BUDDHARAMSI BURSARY

Dear all;
This is reminder for Thadingyunt Festival and the ceremony of honour  to BBS, BC Youths.

This year, there were 16 contestants for the Burmese Buddhist and culture  (Dhamma School)  examination sponsored by BBS, BC.

Out of the 16 contestants one was the exemplary prize, and the three others were prizes for outstanding achievements. All the contestants (Dhamma students)  will be awarded certificates and $ 100 dollar on the 5 October,  Paying respect to Seniors day.

Moreover the five Youths of the BBS, BC  members who are presently attending College or University will be awarded certificates and  honour $ 500 dollar prizes for their outstanding  active in Society, diligence and achievements in education.

 The following students won the outstanding student awards for 2014.
( Buddharamsi Bursary)

1 Lin Htut Oo
2. Shwe Sinn Hla
3. Gordon Shen
4 Pho Khwa
5. Timothy Kong

Note: Pathana Chanting will start at 9:00 am Saturday ( October 4, 2014) , Please  come to chant or listen to non- stop Pathan Chanting.

ပညာထူးခြ်န္ ဂုဏ္ျပဳပြဲ

သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ
အလွဴတကာတုိ႔တြင္ တရားအလွဴသည္ အမြန္ျမတ္ဆုံး
*************************************
စာေရးသူ ကေလးဘဝက  ဝိနယာႏုဂၢဟ စာေမးပြဲတြင္ ထူးခြ်န္စြာေအာင္ျမင္၍ ျမင္ျခံၿမဳိ႕ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားလမ္း တစ္ေလွ်ာက္ ထီးျဖဴေတာ္မုိး၍ အပူေဇာ္ခံ ႂကြေရာက္ေတာ္မူပုံကုိ ယေန႔ထက္တုိင္ျမင္ေယာင္ေနဆဲျဖစ္သည္။

မွတ္မွတ္ရရ အလတ္တန္းႏွစ္ကျဖစ္သည္ ၊ ျမင္းျခံတစ္ၿမုိ႕လုံးဆုိင္ရာ ၊ ဝိနာႏုဂၢဟအသင္းစာေမးပြဲမွာ အမွတ္အမ်ားဆုံးျဖင့္ ေအာင္ျမင္၍ ၊ စာျပန္ပြဲ အသင္းလူႀကီးမ်ားမွ ၊ ထီးျဖဴမုိး၍ ပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ကုိရင္ေလးဘဝက… ၊ ဆရာေတာ္မ်ား ဒကာ၊ဒကာမမ်ားက  ခ်ီးေျမွာက္အားေပးမႈေၾကာင့္ ယခုလုိ ျပည္ပတုိင္းျပည္တြင္ ၊ သာသနာ့တာဝန္ကုိ ဆက္လက္ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္ပါသည္။

ထုိစဥ္က ၊ ကုိရင္ငယ္မ်ားကုိ ေသခီယ၊ ဝိနည္း၊သဒၵါ၊ သၿဂႋဳဟ္စေသာ အေျခခံစာမ်ားကုိ အာဂုံ ၊ ႏုတ္တက္ ျပန္ဆုိေစ၍ ၊ ေအာင္လတ္မွတ္မ်ား၊ ဆုေငြမ်ား လွဴဒါန္းကာ ၊ အသင္းတြင္ ဦးေဆာင္ၾကေသာ  ပုဂၢဳိလ္မ်ားအား ၾကည္ညဳိေလးစား မိခဲ့သည္။

ဤဝိနယာႏုဂၢဟအသင္းႀကီးကုိ ကမ႓ာေက်ာ္ မူလတိပိဋက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဦးဝိစိတၱာသာရာဘိဝံသ တည္ေထာင္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျမင္းျခံသားျဖစ္၍  ၊ျမင္းျခံမွ သံဃာေတာ္မ်ား လုိအပ္ခ်က္ကုိ ေကာင္းေကာင္းသိေသာ ဆရာေတာ္ျဖစ္သည္  စာျပန္အသင္းအဖြဲ႕မ်ား၊ ဆြမ္းေလာင္းအသင္းမ်ားတည္ေထာင္ကာ ၊ ေမြးရပ္ဇာတိေျမ ကုိ ေက်းဇူး ဆပ္ျခင္းျဖစ္သည္။

စားေရသူသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက    တိပိဋကဆရာေတာ္ ၊ ဦးဝိစိတၱာသာရာဘိဝံသကဲ့သုိ႔  မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား အတြက္ ပညာေရးဆုိင္ရာ ေထာက္ပံ့ေရးအကူအညီမ်ား ျပဳလုပ္လုိစိတ္ တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။

သုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ကေနဒါႏိုင္ငံ၊တုိရန္တုိၿမဳိ႕ ၊မဟာဓမၼိကေက်ာင္းမွာ သတင္းသုံစဥ္ကတည္းက ကေလးငယ္မ်ားအား ၊  ေႏြရာသီ ဓမၼသင္တန္းမ်ားေပးေလ့ရွိၿပီး ၊ သင္တန္းၿပီးဆုံးေသာအခါ စာေမးပြဲ စစ္၍ ကေလးငယ္မ်ားအား ဆုမ်ားခ်ီးျမွင္းေပးခဲ့သည္။

ဗန္ကူးဘား ၊ ဗုဒၶရံသီေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ျဖစ္လာေသာအခါ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ဓမၼသင္တန္းမ်ား ေပးၿပီး သင္တန္းၿပီးဆုံးေသာအခါ စံျပေက်ာင္းသားဆု၊ ထူးခြ်န္ဆုစေသာ  ဆုမ်ားကုိ ခ်ီးျမွင္းလာသည္မွာ ငါးႏွစ္သုိ႔ တုိင္ခဲ့ေလၿပီ။

ယခုႏွစ္တြင္ ထူးထူးျခားျခား ၊ ကေနဒါႏုိင္ငံ၊ ဗန္ကူးဘားေရာက္ ၊ျမန္မာမိသားစုမ်ားမွ ပညာထူးခြ်န္စြာ ေကာလိပ္၊တကၠသုိလ္ တုိ႔တြင္ ဆက္လက္ပညာဆီးပူးၾကေသာ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားအား  ပညာထူးခြ်န္ဆုမ်ား ေပးရန္ စီစဥ္လွ်က္ ရွိပါသည္။

ဗန္ကူးဘားၿမဳိ႕ ၊ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္းႀကီးသည္ သက္တမ္းအားျဖင့္ ႏုနယ္ေသးေသာ္လည္း ၊ အမ်ုိး၊ဘာသာ၊ သာသနာ အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ာသည္ တစ္ႏွစ္ထက္ တစ္နွစ္ထူးကဲစြာ ေဆာင္ရြက္လွ်က္ ရွိပါသည္။

ဗန္ကူးဘားေရာက္ ၊ဗုဒၶဘာသာသာမိသားစုမ်ား အေရးအတြက္အားျဖင့္ နည္းပါးေသာ္လည္း၊ သာသနာ အတြက္ ၊ အမ်ုိး၊ဘာသာအတြက္ စိတ္ဓာတ္မ်ားက  ေတာင့္တင္းခုိင္မာလွ်က္ရွိသည္။

အလွူရွင္မ်ားကလည္း အလွဴဒကာတုိ႔တြင္ ၊ ပညာေရးအလွဴသည္ အျမတ္ဆုံးဟု ခံကာ ၊ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ကူညီေထာက္ပံၾကသည္ကုိ  မ်က္ဝါးထင္ထင္ေတြ႕ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္အေနျဖင့္ ၊ အထူးပင္ ေက်းဇူးတင္ ၾကည္ႏႈးဝမ္းေျမာက္မိပါသည္။

ယခုႏွစ္ သတင္းကြ်တ္ပြဲေတာ္ ၊သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲ၊ ဓမၼသင္တန္းဆင္းပြဲ၊ ပညာရည္ခြ်န္ထူးခြ်န္ဆုေပးပြဲ၊ အသံမစဲမဟာပ႒ာန္ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲ အတြက္ ခန႔္မွန္း ရာထားေငြမွာ ေဒၚလာ ေျခာက္ေထာင္
 ( ၆၀၀၀) ျဖစ္သည္။
သုိ႔ပါေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶရံသီဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္းကုိ ကူညီေထာက္ပံ့ လွဴဒါန္းၾကေသာ ရပ္ေဝး ၊ရပ္နီးမွ အလွဴရွင္မ်ားအား ဝမ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚဆုိနုိင္ရန္ တင္ျပလုိက္ရပါသည္။

ပညာထူးခြ်န္ဂုဏ္ျပဳပြဲ

ယေန႔ ျမန္မာဗုဒၵဘာသာအသင္းမွ ဦးေဆာင္က်င္းပေသာ ၊ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္းေက်းမႈ စာေမးပြဲတြင္ ကေလးငယ္ေပါင္း ၁၆ ေယာက္ပါဝင္ေျဖဆုိခဲ့ပါသည္။

ထုိ (၁၆) ေယာက္မွ စံျပဆု (၁) ဆု ၊ထူးခြ်န္ဆု (၃) ႏွင့္ ပါဝင္ေျဖဆုိသူ ေက်ာင္းသားမ်ားအာ ဆုေငြႏွင့္ ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္မ်ား ကုိ ေအာက္တုိဘာလ (၅) ရက္ ဘုိးဘြားမ်ား ပူေဇာ္ပြဲတြင္ ခ်ီးျမွင္းသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

ထုိျပင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္းဝင္မိသားစုမ်ားမွ တကၠသုိလ္ / ေကာလိပ္သုိ႔ ပညာဆက္လက္သင္ၾကားေနေသာ ေက်ာင္းသား (၅) ေယာက္အား ပညာထူးခြ်န္ဂုဏ္ျပဳလႊာႏွင့္ ဆုေငြမ်ား ေပးအပ္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၄- ပညာာသင္ႏွစ္ ပညာထူးခြ်န္ ဂုဏ္ျပဳခံရသူမ်ား
၁) လင္းထြဋ္ဦး
၂)ေရႊစင္လွ
၃)Gorden Shen
၄) ဖုိးခြါး
၅) TIMOTHY KONG

မြန္ျမတ္တဲ့ လွ်ပ္တျပက္ ကုသုိလ္

ျမတ္စြာဘုရား သာဝတၱိျပည္ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးေနစဥ္အခါက ဒကာဒကာမေတြဟာဥပုသ္ေန႔ေရာက္ျပီဆုိရင္မနက္ပိုင္းမွာ အဝတ္ျဖဴေလးေတြဝတ္ၿပီး ဘုရားေက်ာင္းကုိသြားေလ့ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္တဲ့အခါ ကုိယ္တတ္ႏုိင္သေလာက္ ဆြမ္းဒါနျပဳျပီး ေန႔လည္ပုိင္းမွာေတာ့ ကုိယ္နဲ႔အကြ်မ္းဝင္ရာ ကုိယ္ၾကည္ညိဳရာ ရဟန္းေတြဆီသြားၿပီး ဆည္းကပ္ၾကပါတယ္။

ညေနခ်မ္းေရာက္လာရင္ေတာ့ တရားပြဲက်င္းပေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အလွည့္က် ရဟန္းေတာ္ေတြက တရားေဟာၾကပါတယ္။ တရားေဟာခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ တရားပြဲရွိရာကုိ သြားနာၾကပါတယ္။

တစ္ေန႔ညေနမွာေတာ့ တရားေဟာေနရင္းနဲ႔ ေမွာင္သြားပါတယ္။ ေမွာင္သြားတာကုိ သတိထားမိတဲ့အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ေယာက္က “ဒီအခ်ိန္မွာဆီမီးထြန္းရမယ့္အခ်ိန္ပဲ” လုိ႔ ေတြးလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အိမ္ကဆီမီးကုိယူျပီး တရားေဟာပလႅင္ေရွ႕မွာ ထြန္းေပးထားလုိက္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေလးက လွဴထားတဲ့ဆီမီးေလးကုိၾကည့္ျပီး ဝမ္းေျမာက္လို႔မဆံုးျဖစ္ေနပါတယ္။တရားဆုံးတဲ့အခါမွာေတာ့ဝမ္းသာေက်နပ္စိတ္နဲ႔ပဲ အိမ္ကုိျပန္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေလးက သူလွဴလုိက္ရတဲ့ ဆီမီးအလွဴေလးကုိ ေမ့လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။

တစ္ေန႔မွာေတာ့ ေရာဂါတစ္ခုနဲ႔ပဲ ျပဳခဲ့တဲ့ဆီမီးကုသိုလ္ေလးကုိ အာရုံျပဳျပီးေသလြန္သြားပါတယ္။ ေသလြန္သြားေတာ့ တာဝတိႎသာနတ္ျပည္မွာ ေဇာတိရသ နတ္သမီးရယ္လုိ႔ သြားျဖစ္ပါတယ္။ ေဇာတိရသနတ္သမီးေလးရဲ့ ကုိယ္ေရာင္ကုိယ္ဝါဟာ ဆီမီးလွဴရတဲ့ကုသိုလ္ေၾကာင့္ တျခားနတ္ေတြထက္ ပုိေတာက္ပေနတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

တစ္ရက္မွာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ တာဝတိႎသာနတ္ျပည္ကုိၾကြလာပါတယ္။ အေရာင္အဝါေတာက္ပမႈ သူမ်ားထက္သာလြန္ေနတဲ့ ေဇာတိရသနတ္သမီးေလးကုိ ေတြ႔ရေတာ့ “ဘယ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ အေရာင္အဝါေတြတင့္တယ္ေတာက္ပေနတာလဲ”လုိ႔ေမးပါတယ္။ေဇာတိရသနတ္သမီးေလးက “တရားပြဲတစ္ခုမွာ ဆီမီး လွဴရတဲ့ကုသိုလ္ေၾကာင့္ တာဝတိႎသာနတ္ျပည္မွာျဖစ္ျပီး အေရာင္အဝါေတာက္ပေနရတာပါ”လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ျပပါတယ္။

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္က ေဇာတိရသနတ္သမီးေလးရဲ့ အေျဖစကားဆုံးေတာ့ ဒါနအေၾကာင္းကစျပီး တရားေဟာျပေပးပါတယ္။ ေဟာရင္းနဲ႔နတ္သမီးေလး ၾကည္လင္ခုိင္ခံ့တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ သစၥာေလးပါးကုိဆက္ေဟာျပေပးပါတယ္။ တရားအဆုံးမွာေတာ့ ေဇာတိရသနတ္သမီးေလးနဲ႔အတူ အျခံအရံအားလုံး ေသာတာပတၱိဖုိလ္တည္သြားခဲ့ပါတယ္။ (ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ- စာမ်က္ႏွာ-၄၄)

*****************
ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြက ..၊ ေနာက္တစ္ပတ္ ၊ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မွာ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအလာ စိတ္ၾကည္ႏႈးေစဖုိ႔ ေက်ာင္းဒကာေတြ ေက်ာင္းမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ဖုိ႔ေရာက္လာၾကတယ္။ စုံစုံလင္လင္ပါပဲ။ မထင္မွတ္ပဲ ေက်ာင္းဒကာေတြ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး ကုသုိလ္ထူးကုိ ရလုိက္တယ္။ ျပည္ပတုိင္းျပည္မွာ ၊ ပြဲတစ္ခု ၊ ကုသုိလ္တစ္ခုလုပ္ဖုိ႔အတြက္ အခ်ိန္းေတြ အမ်ားႀကီးေပး ရတယ္၊ ေငြေၾကးေတြ အကုန္က်ခံရတယ္။ ေနာက္ဆုံးရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ ကုသုိလ္တစ္ခုရဖုိပါပဲ။

သန္းရွင္းေရးကုသုိလ္ကုိ လူတိုင္းမလုပ္လုိၾကပါဘူး၊ စိတ္၊ေစတနာ ထက္သန္မွ လုပ္ျဖစ္တာပါ။ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး လုပ္သြားတဲ့ ဒကာတုိ႔လည္း အထက္ကေဖာ္ျပတဲ့ ေဇာတိရသနတ္သမီးလုိ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ လွ်ပ္တျပက္ ရလုိက္တဲ့ကုသုိလ္ေလးပါ။

ဒီသန္႔ရွင္းကုသိုလ္ကုိလည္း မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ျပတ္ျပတ္သားသား တန္ဖုိးထားလုပ္သြားတာပါ။

ဒီလုိ သန္းရွင္းေရးလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ုိးငါမ်ဳိးရတယ္လုိ႔လည္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားပါတယ္။
တံျမက္လွည္းျခင္း အက်ိဳး ၅-ပါးကေတာ့

(၁) သကစိတၱံ ပသီဒတိ- မိမိစိတ္ၾကည္လင္တယ္။
(၂) ပရစိတၱံ ပသီဒတိ- သူတစ္ပါးစိတ္ကို ၾကည္လင္ေစတယ္
(၃) ေဒ၀တာ အတၱမနာ-နတ္တို႔ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္တယ္။
(၄) ပါသာဒိက သံ၀တၱနိကံ ပုညံ ဥပစိနာတိ- ၾကည္လင္ဖြယ္ကိုျဖစ္ေစတတ္ ေသာေၾကာင့္
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ဆည္းပူးသည္ျဖစ္တယ္။
(၅) သုဂတႎ သဂၢေလာကံ ဥပၸဇၨတိ- ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ သုဂတိနတ္ရြာလားေစတတ္တယ္။

သန္းရွင္းေရး ကုသုိလ္လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ဗုဒၶရဲ႕ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ျမင္ရသူတုိုင္း ရင္သပ္ရႈေမာေလာက္ေအာင္ အလြန္တင့္တယ္ၿပီး ၾကည္ညဳိဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ေက်ာင္းဒကာတုိ႔ရဲ႕ လွ်ပ္တျပက္ သန္႔ရွင္းေရး ကုသုိလ္ဟာ ၊ သူတပါးကုိလည္း စိတ္ၾကည္ႏႈးေစ၊ မိမိကုိယ္လည္း စိတ္ရႊင္လန္းေစတဲ့ အျပင္ ၊တမလြန္ဘဝမွာလည္း ေဇာတိက နတ္းသမီေလးလုိ႔ ရုပ္ေရးေခ်ာေမာလွပေစတဲ့ လွ်ပ္တျပက္ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ကုသုိ္္လ္ျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

ဗုဒၶသည္ ကုလားလူမ်ဳိးလား

ၾကာေတာ့ၾကာပါၿပီ။ ဘုရားရွင္ဟာ ဘာလူမ်ိဳးလဲဆိုၿပီးေတာ့ အေျခခံဗုဒၶဘာသာသင္တန္းမွာ တစ္ေယာက္က ေမးထားတာေတြ႔မိတယ္။ အေၾကာင္းမညီညြတ္တာနဲ႔ ေျဖမေပးမိလုိက္ဘူး။ အခုမွပဲ အေၾကာင္းညီညြတ္ၿပီး ဒီေမးခြန္းကို ေျဖဖို႔သတိရလာလို႔ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္

 ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ လက္ထက္ေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္ေတြဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး အေျခတက် ေနထိုင္ၾကေပမယ့္ ဘိုးေဘးျဖစ္ၾကတဲ့ မူလမ်ိဳးႏြယ္ေတြကေတာ့ အိႏၵိယဇာတိေတြမဟုတ္ၾကပါဘူး။ အာရွတိုက္ရဲ႕ အေနာက္ေတာင္ဘက္ယြန္းယြန္းမွာ ေကာ့ေကးရွေတာင္တန္း ဆိုတာရွိပါတယ္။ ပထ၀ီ၀င္ အေနအထားအရဆိုရင္ အာရွတိုက္နဲ႔ ဥေရာပတိုက္အၾကားမွာ တည္ရွိတာပါ။

 အဆိုပါ ေကာ့ေကးရွေတာင္တန္းတစ္၀ိုက္ရဲ႕ ကုန္းေျမျမင့္ေဒသေတြဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္မ်ား ေနထိုင္ၾကရာ မူလေဒသရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္ေတြရဲ႕ အသားအေရာင္က ၀ါ၀င္းတဲ့ အေရာင္ျဖစ္ပါတယ္။ အရပ္အေမာင္း ေကာင္းမြန္ၿပီး ကိုယ္ခႏၵာဖြဲ႕စည္းပံုက ေတာင့္တင္းခိုင္မာပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အမ်ိဳးအႏြယ္ေတြမွာ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ဦးေခါင္းပံုသ႑ာန္ဟာ အျခားလူမ်ားနဲ႔ မတူညီပါဘူး။ ဘုရားရွင္မ်ိဳးႏြယ္ေတြရဲ႕ ဦးေခါင္းဟာ အထက္ဆီသို႔ ခၽြန္တက္ေနပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ ဥာဏ္လည္းအင္မတန္ ေကာင္းမြန္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔မ်ိဳးႏြယ္ဟာ ကမၻာေပၚမွာ အျမင့္ျမတ္ဆံုးလို႔ ယူဆၿပီးေတာ့ ``အာရိယာန္း=Aryans´´ဆိုတဲ့ နာမည္ကို မိမိတို႔ဘာသာ မွည့္ခဲ့ၾကပါတယ္။

 အာရိယာန္းလူမ်ိဳးေတြဟာ မူလအစက တစ္ေနရာမွာ အတည္တက်ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြဲႏြားမ်ားျဖင့္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ ေျမေကာင္းမြန္တဲ့ေနရာမ်ားကို ရွာေဖြၿပီးေတာ့ ဂ်ံဳးစပါးစိုက္ၿပီး အသက္ေမြးခဲ့ၾကပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္၀င္ေတြေသဆံုးတဲ့အခါမွာ မီးရႈိ႕ၿပီးေတာ့ အရိုးျပာကို အုတ္ဂူတည္ၾကပါတယ္။ ဒီအတိုင္း ေျမမျမႈပ္ၾကပါဘူး။ သူတို႔ေတြဟာ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ ေရႊ႕ေျပာင္းၾကရင္းနဲ႔ ခိုင္ဘာေတာင္ၾကားလမ္းကေန အိႏၵိယျပည္ထဲကို ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕မ်ိဳးႏြယ္ေတြကေတာ့ ဥေရာပဘက္ကို ေရာက္သြားၾကပါတယ္။ ဂ်ာမနီလူမ်ိဳးေတြဟာ ဥေရာပတိုက္ဘက္ကို ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကတဲ့ အာရိယာန္းလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္တယ္လို႔ သမိုင္းဆရာမ်ားက ယူဆၾကပါတယ္။

 အိႏၵိယျပည္မွာ မူလေနထိုင္ၾကတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြက ျဒာဗီးဒီးယန္းလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ အသားအေရမဲနက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္လံုးကိုယ္ထည္ ေသးေကြးပါတယ္။ အရပ္လည္းပုပါတယ္။ ျဒာဗီးဒီးယန္းလူမ်ိဳးေတြဟာ မူလက အိႏၵိယျပည္အေနာက္ေျမာက္ပိုင္း အိႏၵဳျမစ္၀ွမ္းတစ္ေလွ်ာက္ (ယခုအခါဆိုရင္ အေနာက္ပါကစၥတန္တစ္၀ိုက္)မွာ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ျဒာဗီးဒီးယန္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ခိုင္ဘာေတာင္ၾကာလမ္းကေန ၀င္ေရာက္လာတဲ့ အာရိယာန္းလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ နယ္ေျမလုစစ္ပြဲတစ္ခု ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကပါတယ္။ အာရိယာန္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ျဒာဗီးဒီးယန္းလူမ်ိဳးေတြထက္ လက္ရံုးရည္ ႏွလံုးရည္က ပိုေကာင္းေနေတာ့ ျဒာဗီးဒီးယန္းေတြဟာ စစ္ရႈံုးၿပီး ဂဂၤါျမစ္၀ွမ္းဘက္ကို ဆုတ္ခြါခဲ့ၾကရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ အာရိယာန္းေတြဟာ ေနာက္ကေန လုိက္ၿပီးတုိက္ခိုက္ၾကပါတယ္။ လက္ရဖမ္းဆီးမိတဲ့ ျဒာဗီးဒီးယန္းေတြကို ကၽြန္အျဖစ္ ခိုင္းေစခဲ့ၾကပါတယ္။

 အဲဒီကစၿပီး အာရိယာန္းလူမ်ိဳးေတြဟာ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းတစ္၀ုိက္မွာ အေျခတက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေတာ့တယ္။ ႏွစ္ေတြၾကာလာေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ တိုင္းရင္းသားစာရင္း၀င္ ျဖစ္ခဲ့တယ္ေပါ့။ ျမန္မာျပည္မွာ ေပါက္ၿပီး ျမန္မာမွာ ေနထိုင္တိုင္း ဗမာလူမ်ိဳးမျဖစ္ႏိုင္သလို အိႏၵိယမွာေမြးဖြားၿပီး အိႏၵိယမွာေနထိုင္တိုင္းလည္း ကုလာလူမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။

ကဲ..ဒီေလာက္ဆိုရင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာာ ကုလားလူမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဆံုးျဖတ္တတ္ေလာက္ၿပီ။
မုိးသု(မႏၲေလး)

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကံဟုယုံၾကည္သူ( ကမၼကႆတာဒိ႒ိ)

ေမး။ ။``တပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက `ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာျဖစ္မယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းတာျဖစ္မယ္လို႔ ´ယံုၾကည္ထားၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကိးေတြကလည္း အဲလိုပဲ ေဟာၾကပါတယ္။´
`` ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ ျဗဟၼဇာလသုတ္ျမန္မာျပန္ဖတ္ေတာ့ `ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း အလယ္အလတ္ျဖစ္ျခင္း အနာေရာဂါကင္းရွင္းျခင္း အနာေရာဂါထူထပ္ျခင္း စသျဖင့္ ဒီဘ၀မွာျဖစ္ေနသမွ် `အရာအားလံုးသည္´
 ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ၏´
ဟု အယူရွိေနျခင္းသည္ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´ျဖစ္သည္´´လို႔ ဖတ္ရပါတယ္´´

``ဒါဆိုရင္ ကံ-ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ယံုၾကည္တာဟာ ဘုရားအလိုက် မဟုတ္ဘူးလားဘုရား´´တဲ့။

တကယ္က အဲဒီဒကာေလးက စာကိုေသခ်ာမဖတ္လို႔ပါ။ ဘုရားရွင္ေဟာထားတာက ရွင္းရွင္းေလးပါ။ ဦးဇင္းက ဥပမာေလးတစ္ခု ထုတ္ေပးပါ့မယ္။

အနာေရာဂါတို႔သည္-----
၁။ သည္းေျခေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၂။ သလိပ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၃။ ေလေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၄။ သည္းေျခ သလိပ္ ေလသံုးမ်ိဳး ေပါင္းစံု၍က်ေရာက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာအနာေရာဂါ။
၅။ ဥတုေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၆။ ခႏၵာကိုယ္ မညီမညြတ္ မမွ်မတေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၇။ လံုးလအားထုတ္ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၈။ ကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။ လို႔ အနာေရာဂါျဖစ္ရျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းရင္း ရွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

`အနာေရာဂါမွန္သမွ်အားလံုးသည္ ေရွးကံေၾကာင့္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ရသည္ဟု ယူျခင္းကို `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´လို႔ေခၚတယ္´´ဒါက သာသနာပက တိတၳိေတြရဲက အယူအဆတစ္မ်ိဳးေပါ့။

`အနာေရာဂါတို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္း တရားတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကသည္ဟု အမွန္အတိုင္းသိျမင္ျခင္းသည္ `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´လို႔ေခၚတယ္´´ ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူ၀ါဒေတာ္အမွန္ေပါ့။

စာရႈ႕သူမ်ား ရွင္းၾကရဲ႕လားမသိဘူး။ ( `ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း အလယ္အလတ္ျဖစ္ျခင္း အနာေရာဂါကင္းရွင္းျခင္း
 အနာေရာဂါထူထပ္ျခင္း စသျဖင့္ ဒီဘ၀မွာျဖစ္ေနသမွ် `အရာအားလံုးသည္´ ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ေသာ
 ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ၏´ ဟု အယူရွိေနျခင္းသည္ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´ျဖစ္သည္´´)

ဒီဘ၀ျဖစ္သမွ် `အရာအားလံုးဟာ´
 ေရွးကံေၾကာင့္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ေရွးကံကိုအားလံုးပံုခ်လိုက္တာက `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဒီဘ၀မွာျဖစ္တဲ့ `အေၾကာင္းတရား´ေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ျျဖစ္ရတယ္လို႔ (ေရွးကံကိုခ်ညး္ပဲ ပံုမခ်ပဲ) မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမင္တတ္တာက `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဆိုပါေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ မစူးစမ္းမဆင္ျခင္ပဲ ေတြ႔ကရာ ျပည့္တန္ဆာမနဲ႔အိပ္လို႔ HIVျဖစ္ရတာကို ေရွးကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ယူမိရင္ အဲဒါဟာ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´၊ ေအာ္..ဘာေၾကာင့္ ဒီေရာဂါျဖစ္ရတယ္လို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္ၿပီး (ျဖစ္သမွ်အားလံုးကို ေရွးကံေၾကာင့္ပဲလို႔) ေရွးကံကိုပံုမခ်တာက `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိနဲ႔ ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သိေလာက္ပါၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။

ကံ-ကံရဲ႕အက်ိဳးတရားတို႔ကို ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတာ္ရဲ႕ နည္းလမ္းအတိုင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။
............................................အရွင္ေခမာနႏၵ(မိုးသု-မႏၱေလး)

ရွင္အရဟံႏွင့္အေနာ္ရထာမင္းႀကီး

                                                                                             

မင္းႀကီး။ ။ အရွင္ကား အဘယ္အမ်ိဳး အႏြယ္တည္း။ အဘယ္အရပ္မွ ၾကြလာသနည္း။ အဘယ္သူ၏ တရားအဆံုး အမကို ခံယူသနည္း။
မေထရ္။ ။ အသင္မင္းႀကီး ငါ၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ကား ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါး ဘုန္းေတာ္(၆)ပါး အစိေႏၱယ်(၄)ပါး ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အႏြယ္တည္း။ ငါ၏ ဆရာႏွင့္ သီတင္းသံုး ေဖာ္မ်ားရွိရာ သထံုျပည္မွ လာခဲ့သည္။ သမၺာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ အဆံုးအမကို ခံယူသည္။
မင္းႀကီး။ ။သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အမ်ိဳးအႏြယ္တည္ကား အဘယ္သို႔ေသာဂုဏ္၊ အဘယ္သုိ႔ေသာ အက်င့္ရွိ ေပသနည္း။
မေထရ္။ ။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား ဟူသည္ကား သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကို ဆရာမရွိဘဲ မေဖာက္မျပန္ သိေတာ္မူ၍ မင္းထက္မင္း၊ နတ္ထက္နတ္၊ ျဗဟၺာထက္ ျဗဟၺာျဖစ္ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူး သူခပ္သိမ္းတုိ႔၏ ဆင္းရဲျခင္းကို ပယ္သတ္ေပး ႏုိင္ေသာအက်င့္ ရွိေတာ္မူ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလလွ်င္…
မင္းႀကီး။ ။ မင္းႀကီးလည္း အားရ၀မ္းသာ ေတာ္မူ၍ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေဒသနာ တို႔ကို အကၽြႏု္ပ္အား တစ္စိတ္တစ္ေဒသမွ် ေဟာၾကားေတာ္ မူပါလုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ ထားသည္တြင္…
မေထရ္။ ။ (သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးအား နိေၾကာဓ သာမေဏ ေဟာသကဲ့သို႔ ) ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားတုိ႔၌ မေမ့မေလ်ာ့ရန္ အပၸမာဒ သတိတရားကုိ အက်ယ္ေဟာေတာ္ မူေလသည္။
မင္းႀကီး။ ။ ဘုရားရွင္ ယခုဘယ္မွာ ရွိသနည္း။ တရားေတာ္ကား မည္မွ်မ်ား ပါသနည္း။အရွင္မွ တစ္ပါး အျခားေသာ ရဟန္းတပည့္ သံဃာမ်ား ရွိပါေသး သေလာဟု ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေမးျမန္းေလသည္။
မေထရ္။ ။ ဘုရားရွင္ကား ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူ၍ ဓာတ္ေတာ္မ်ားသာ ရွိပါေတာ့သည္။ ပိဋက သံုးပံု ၊ဓမၼကၡႏၶာ (၈၄၀၀၀) ရွိေပသည္။ သထံုျပည္၌ ပိဋကသံုးပံု အစံု သံုးဆယ္ပင္ ရွိေလသည္။ ငါမွတစ္ပါး အျခား ရဟန္းေတာ္ မ်ားစြာလည္း ရွိေပသည္။
မင္းႀကီး။ ။ ၀မး္ေျမာက္လွပါသည္ ဘုရား၊ အ႐ွင္မွ တစ္ပါးအျခား ကုိးကြယ္အားထားရာ မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္၏ အသက္ကိုပင္ ေဆာင္ႏွင္းလွဴဒါန္းပါ၏။ တရားအဆံုးအမ ေပးသည့္အတိုင္း ခံယူပါမည္ ဘုရား ဟု ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။
ေနျပည္ေတာ္ အေရွ႕ဘက္ အရပ္၌ ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းေလသည္။ မင္းႀကီးသည္ ေရကိုထမ္း၊ မိဖုရားသည္ ဆြမ္းကိုရြက္ကာ ေန႔စဥ္သြားေရာက္ လွဴဒါန္းေလသည္။ သာသနာနွင့္ ပတ္သက္သည္ မ်ားကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္း ေလသည္။
အရည္းႀကီး တုိ႔အားလည္း ပူေဇာ္ပသမႈကို ရပ္စဲလုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရည္းႀကီးတုိ႔သည္ ရွင္အရဟံကို ရန္ၿငိဳးထား ၾကေလသည္။ မင္းႀကီးကလည္း အရည္းႀကီး တို႔လက္မွ ကာကြယ္ေပးရန္ ဆင္ျခင္ၿပီး အရည္းႀကီး သံုးက်ိတ္ႏွင့္ တပည့္လက္သား ၆ေသာင္းေက်ာ္တို႔ကို လူ၀တ္လဲေစၿပီး အဲေမာင္းကိုင္၊ လွံကိုင္၊ ဆင္ခ်ီးက်ံဳး၊ ျမင္းခ်ီးကံ်ဴး အမႈေတာ္ထမ္း ေစေလသည္။
ရွင္အရဟံ၏ သာသနာ၌ ၾကည္ညိဳသူ တုိ႔ကိုလည္း ရဟန္းပဥၥင္း ၿပဳေပးၿပီး သာသနာ ေတာ္ျမတ္ကို သန္႔ရွင္းထြန္းလင္း ေစေလသည္။ ဤသို႔ မင္းႏွင့္ဆရာ ပူးေပါင္းတုိင္ပင္၍ သာသနာကို သန႔္ရွင္းေစေလသည္။
အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ရွင္အရဟံ၏ တုိက္တြန္းခ်က္အရ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေစရန္ စကားေျပာကၽြမ္းက်င္ လိမၼာေသာ အမတ္တစ္ဦးကို တန္စိုးလက္ေဆာင္ မ်ားေပး၍ သထံုျပည္၌ ရွိေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုႏွင့္ ဓာတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္မ်ားကို ပင့္ေဆာင္ခိုင္း လုိက္ေလသည္။
ထုိအခါ သထံုျပည္ကို အုပ္စိုးေသာ မႏူဟာမင္းက မိစာၦာဒိ႒ိတို႔ႏွင့္ တန္ရာေလာဟု ေျပာဆုိခံရကာ ဆက္ဆံေရး မေျပျပစ္မႈေၾကာင့္ အေနာ္ရထာမင္း အမ်က္ထြက္ေတာ္ မူေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရေၾကာင္းမွာ ေလွရွစ္သိန္း၊ သူရဲေကာင္း ရွစ္ကုေဋ ၊ၾကည္းေၾကာင္းမွာ စစ္သူႀကီး ေလးေယာက္ႏွင့္ ဆင္ရွစ္သိန္း၊ ျမင္းရွစ္သိန္း၊သူရဲေကာင္းကုေဋရွစ္ဆယ္ တို႔ႏွင့္ ခ်ီတက္ေလသည္။
ေရေၾကာင္းစစ္ဦး ပဲခူး သုိ႔ေရာက္၍ ပုဂံက ေလွတပ္မကုန္ေသး၊ ၾကည္းေၾကာင္း စစ္ဦး သထံုေက်းစပ္သို႔ ေရာက္၍ပုဂံက ၾကည္းတပ္ မကုန္ေသးေခ်။ ထုိစစ္ေရး ခ်ီလာေသာ သတင္းကို မႏူဟာမင္းႀကီး ၾကားလွ်င္ လြန္စြာ ေၾကာက္႐ြံ၍ ၿမိဳ႕ကိုပေရာဂ စီမံထားေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လုပ္ၾကံေသာ္လည္းေအာင္ျမင္မႈကို မရခဲ့ေခ်။ဟူးရားျဖဴ၊ ဟူးရားညိဳတို႔ကို ေမးေသာအခါ ေဇာ္ဂ်ီတစ္ေကာင္ကို ဖုတ္ကင္၍ စားေသာကုလားငယ္၏ဦးေခါင္း၊ ေပါင္၊ လက္ တုိ႔ကို ၿမိဳ႕ရုိးအႏွံ ျမဳပ္ႏွံထားကာ ပေရာဂ စီမံထားေၾကာင္း သိရေလလွ်င္ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးသည္ ေနရာအႏွံ ရွာေဖြတူးေဖာ္ကာ သမုဒၵရာတြင္ စြန္႔ပစ္ကာမွ အႏုိင္တုိက္ယူကာ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရွိေလသည္။
ထုိ႔ေနာက္ သထံုျပည္ကို ေအာင္ျမင္ကာ သထံုမင္း အဆက္ဆက္ ရတနာ ပန္းေတာင္းတြင္ ထား၍ကုိးကြယ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္မ်ား၊ ပိဋကတ္ သံုးပံုအစံု သံုးဆယ္ တုိ႔ကိုလည္း သထံုမင္း၏ ဆင္ျဖဴ(၃၂)စီးတြင္ တင္၍ပင့္ေဆာင္ လာခဲ့ေလသည္။
မႏူဟာမင္းႀကီး နွင့္တကြ ပိဋကတ္ တတ္ကၽြမ္းေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ တစ္ေထာင္ တုိ႔ကိုလည္း ပုဂံျပည္သုိ႔ ေခၚေဆာင္ခဲ့ေလသည္။
ထုိအခါမွစ၍ စစ္မွန္စင္ၾကယ္ေသာ သာသနာေတာ္သည္ ပုဂံျပည္၌ ထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ အေနာ္ရထာ မင္းႀကီးလည္း အရည္းႀကီးတုိ႔၏ မိစာၦအေမွာင္တြင္း၌ ေနခဲ့ၾက ရရွာေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ မင္းျပဳ အုပ္စိုးလာၾကေသာ ဘုိးေလာင္းေတာ္ ေဘးေလာင္းေတာ္တုိ႔အား သတိရ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းကာ ပါရမီကုသိုလ္ ရေစခလိုဟု တမ္းတျမည္ေၾကြးေလသည္။
ရွင္အရဟံသည္ အေလာင္းစည္သူ နန္းစံ၂-ႏွစ္ သက္ေတာ္၈၁တြင္ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေလသည္။ မင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔ ၇ရက္ပတ္လံုး ပူေဇာ္ပြဲႀကီး က်င္းပ၍ မီးသၿဂိဳလ္ ၾကေလသည္။ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ေရႊတလားတြင္ ထည့္သြင္း၍ တူရြင္းေတာင္ေျခ၌ ဂူတည္ထား ကိုးကြယ္ေလသည္။
႐ွင္အရဟံ၏ ပံုတူကိုလည္း ထုလုပ္ပူေဇာ္ ၾကေလသည္။
(ယခုထိတိုင္ အာနႏၵာဘုရား အတြင္းမွာ ရွိေလသည္)။
ျမန္မာျပည္သူျပည္သား အဆက္ဆက္၏ ေက်းဇူးရွင္၊ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္ႀကီး ရဟႏၱာ ႐ွင္အရဟံ၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကား ျမန္မာျပည္ သာသနာ၀င္တြင္ အျမင့္မားဆံုး ျဖစ္ေပေလေတာ့သည္။
အမတ္ႀကီး မဟာဓမၼသႀကၤ ံ ေရးသားျပဳစုေသာ သာသနာ လကၤာရစာတမ္း သံုးက်မ္းတြဲ။
THE HISTORY OF THE BUDDHIST’S RELIGION စာအုပ္ႏွင့္ ။
ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလွိဳင္ ေရးသားေသာ ရဟႏၱာမ်ား စာအုပ္မွ မွီးၿငိမ္းၿပီးအတိုခ်ံဳးကာ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။
ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ Page မွ
ျပန္လည္ကူးယူ မွ်ေဝ ပူေဇာ္ပါသည္။
ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ဗုဒၶဘာသာ စတင္ေရာက္ ရွိ ျပန္ပြားလာေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ေတာ္မူၾကေသာ ရွင္ အရဟံ မေထရ္ျမတ္နွင့္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးတို႔၏ ေက်းဇူးကား ႀကီးမားလွပါေပသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ခုံေတာ္ေမာင္က်ဘမ္းစကားစစ္ထုိးပြဲ

တစ္ခါေသာ္ ေတာင္တြင္းေတာရ ဆရာေတာ္ ရွင္ဥတၱမသည္ စာသင္ဘက္ျဖစ္ေသာ ရွင္သီလဝံသကိုယ္ေတာ္
စစ္ကိုင္း ထူပါရံုဘုရားအနီးရွိ ရတနာ့ဗိမာန္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေနေၾကာင္းကိုၾကားသိသျဖင့္
ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါး ေတြ႕ဆံုရင္း သံဃာေတာ္မ်ားကို ထိးပါးေျပာဆိုမိေသာ ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္းကို ဆိုဆံုးမရန္ ၾကြေတာ္မူလာခဲ့ပါသည္။

ထိုစဥ္က ေတာင္တြင္းၾကီးမွ စစ္ကိုင္းသို႔လာရာတြင္ အဝ ကိုေရာက္သည္။ ထုိမွ ဧရာဝတီျမစ္ကိုျဖတ္လ်က္ စစ္ကိုင္းသို႔ေရာက္ပါသည္။
 ေရာက္လင့္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စစ္ကိုင္းသို႔မကူးခင္ အဝ
တြင္ ဆြမ္းစားမည္ဟု ႀကံေသာ္ အသိအကၽြမ္း ဒါယိကာ ဒါယိကာမ မရွိသည္ေၾကာင့္ ဆြမ္းခံရန္ သင့္ရာအရပ္သို႕ ၾကြေတာ္မူပါသည္။

ထိုအရပ္မွာ ျပင္စည္တန္းရပ္ျဖစ္ရကား ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္း ဓမၼာရံုသို႕ တံျမက္စည္း တစ္ဘက္ ပန္းတစ္ဖက္ျဖင့္ သြားေသာအခ်ိန္ႏွင့္ အသင့္ေတြ႕ေလ၏။ ရွင္ဥတၱမသည္ ဤအရပ္ကို မ
ေရာက္ဖူးသျဖင့္ အမည္မသိသကဲ့သို႔ နာမည္သာသိေသာ ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္း ကိုလည္း မသိေခ်။

သို႔ေၾကာင့္ေမးျမန္းရာ အရပ္ကို ျပင္စည္တန္းရပ္ဟုေခၚေၾကာင္းႏွင့္ အႏွီပါပုဂၢိဳလ္မွာ နာမည္ေက်ာ္ ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကေလသည္။ရွင္ဥတၱမလည္း ဝမ္းသာအားရျဖင့္ တရားလည္းေဟာအ့ံ ဆြမ္းလည္းခံ အံ့ တစ္ခါျဖင့္ ႏွစ္မ်ဳိးထူးသည္ ဟု မွတ္ယူကာ
 ေမာင္က်ဘမ္း သြားေသာ ဓမၼာရံု တစ္ေနရာတြင္ သီတင္းသံုးလ်က္ေန
ေလသည္။ေမာင္က်ဘမ္း ဘုရားဦးခ်အျပီး လွည့္ၾကည့္ရာ သစ္ေခါက္ဆိုးျမန္းလ်က္ ပရိကၡရာရွစ္ပါးစံု
စြာ ေတာင္ေဝွးတစ္ေခ်ာင္း ပါေသးသည္ကိုျမင္လွ်င္ ေတာမွီရေသ့တို႔သည္ ပညာအရာတြင္ မေကာင္းအံ့ဟု အထင္ေသးကာ ရွိမခိုး ဦးမခ်ပါ။ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္းက “ဦးပဥၨင္း ဘယ္ကလာလို႔ ဘယ္သြားမလဲ” ဟုေမးသည္။

ထိုအခါရွင္ဥတၱမေက်ာ္က “ေတာင္တြင္းၾကီးမွ စစ္ကိုင္းၾကြမည္ ဆြမ္းမစားရေသးသျဖင့္ ဆြမ္းတစ္နပ္ အ
လွဴခံပါသည္ ဒကာ” ဟုေျဖလတ္လွ်င္........
ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္းက “ဦးပဥၨင္းႏွယ္ သာသနာဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ေနခ်ိန္မွာ ဘယ္
အိမ္ကို ပါးရိုက္ ကပ္ခိုင္း ကပ္ခိုင္း ဆြမ္းတစ္နပ္ ရေလတယ္” ဟုေျပာေလသည္။ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္
လည္း တစ္စံုတစ္ရာမမိန္႔ပဲ ဓမၼာရံုတြင္းမွ ၾကြသြားေလ၏။
ထိုမွတစ္ဖန္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္သည္ ေမာင္က်ဘမ္း အိမ္သို႕ၾကြသြားျပီးလ်င္ ေမာင္က်ဘမ္း
မိန္းမအား ပါးရိုက္၍ ဟဲ့ဒကာမ ဆြမ္းတစ္အုပ္ခ်က္ ကပ္ေလာ့ ဟု အခိုင္း၏။ ထိုမိန္းမလည္း ငိုယို
လ်က္ က်ဘမ္းကိုတေလလွ်င္ ေမာင္က်ဘမ္း အေျပးေရာက္လာျပီး အဘယ္ေၾကာင့္ ရိုက္ပါသနည္း
ဟု အေမးရွိေလသည္။

ရွင္ဥတၱမက “ဒကာ သင္ဆိုအတုိင္း ဘုန္းမီးေနလေတာက္ေသာ သာသနာေတာ္ အခ်ိန္တြင္
ပါးရိုက္၍ ဆြမ္းကပ္ခိုင္းသည္။ တစ္ဘက္သားကို ဆင္းရဲႏွိပ္စက္ မျပဳရေသာ ပညတ္ခ်က္ကို သိ
ေသာ္လည္း ငါရိုက္ျခင္းမမည္ သင္ရိုက္ျခင္းသာမည္၏” ဟုဆိုေလလွ်င္ သူ႔စကားႏွင့္သူပတ္၍ ခံုေတာ္ေမာင္က်ဘမ္း ယမ္းပံုမီးက် ေဒါသထြက္ေလသည္။ ပညာရွိသေလာက္ မာန္မာနလည္း
ေထာင္လႊားေသာ ေမာင္က်ဘမ္း သည္ ဆြဲမည္ ရမ္းမည္ ျပဳသျဖင့္ အရပ္က တားရေလ၏။

ေမာင္က်ဘမ္းလည္း မတတ္သာသည့္အဆံုး ဆြမ္းခ်က္သည္ မိန္းမကို မက်က္ေသးဘူးလားနင့္လင္ၾကီးကို ျမန္ျမန္ကပ္ဟု မၾကာခဏ ဆိုလတ္၏။ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္လည္း ဆိတ္ဆိတ္ေနျပီးလွ်င္
ဆြမ္းပြဲသိမ္းမွ ေမာင္က်ဘမ္း မိန္းမလက္ကိုဆြဲ၍ နင့္လင္က ငါ့ကိုေပးႏွင့္ျပီ လိုက္ခဲ့ေတာ့ဟု ေခၚေလသည္။
သူ႕မိန္းမကို ဆြဲေၾကာင္းျမင္လွ်င္ ေမာင္က်ဘမ္း ေဒါသမထိန္းႏိုင္ပဲ စိတ္လြတ္လက္ရ လုပ္မည္ျပင္ေသာေၾကာင့္ အရပ္က အဆီးတားကာ၊ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ကိုလည္း သင့္ရာသို႔ၾကြရန္ ေတာင္း
ပန္ေလွ်ာက္ထားၾကေတာ့မွသာ ဆက္လက္ၾကြခ်ီေတာ္ မူေလသည္။

ပညာရွိတို႔ႏွင့္ အပြဲပြဲႏႊဲ လာျပီးအႏိုင္ရကာမွ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ကို အညံ့ခံလိုက္ရျခင္းေၾကာင္းကို ခံျပင္းကာ မေက်နပ္ႏိုင္ေသာ ေမာင္က်ဘမ္းသည္လူအုပ္အတြင္းမွထြက္လ်က္သာသနာပိုင္ထံအေျပးသြားေလွ်ာက္ေလသည္။
သာသနာပိုင္လည္း ေခါင္းမီးေတာက္လ်က္ သံဃာအခ်ဳိ႕ႏွင့္ စာေရးတို႔အား အဝျမိဳ႕တြင္းရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ကိုရွာေဖြကာ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

ရွင္ဥတၱမေက်ာ္လည္း ေက်ာင္းသို႕ေရာက္လ်င္ ေမာင္က်ဘမ္းကိုျမင္ေသာ္ ျပံဳးေတာ္မူသည္
ထို႔ေနာက္ တိုင္းၾကားခ်က္ကို သာသနာပိုင္ထံမွ နာခံ၍ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို ျပန္ေလွ်ာက္ကာ
ဒကာေတာ္ေမာင္က်ဘမ္း ဆိုသည့္အတိုင္း ပါးရိုက္ ဆြမ္းစား၍ သူလွဴသည့္ မိန္းမကို အလွဴခံရျခင္း
ျဖစ္သည္ တပည့္ေတာ္စိတ္မွျဖစ္ေသာ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ ကံသံုးပါးမရွိ ဟု တင္ေလသည္။

သာသနာပိုင္လည္း မာနေထာင္ေသာ ေမာင္က်ဘမ္းကို ႏိုင္မည့္သူေတာ့ လာေခ်ျပီ မေက်နပ္က သုဓမၼာသို႔တက္ ဟု မိန္႕ေတာ္မူသည္။သို႔ျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ေဆြးေႏြးရာသဘင္ သုဓမၼာသို႔
ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ႏွင့္ ရွင္သီလဝံသ တို႔သည္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ သံဃာမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း
ေမာင္က်ဘမ္းသည္ သက္ေသနီးခ်င္းမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း တက္ေရာက္လာၾကေလသည္။

- အခြင့္မရပဲ ရဟန္းခ်ဥ္းနင္းဝင္ေရာက္ျခင္း။
- မာတုဂါမ မ်က္ႏွာကိုပုတ္ကာ မစားအပ္ေသာ အစားကိုစားျခင္း။
- ရဟန္းတို႕သည္ ရိုက္မည္ဟုမိုးရံုမွ်ျဖင့္ အာပတ္သင့္သည္ဟု ဘုရားရွင္မိန္႔ခဲ့ပါလ်က္
ရွင္ဥတၱမ က်ဳးလြန္ျခင္း။
- ဓမၼသတ္အရာတြင္ ပုတ္ခတ္ျခင္းဆယ္ပါးအတြက္ ဒဏ္ရွိေၾကာင္း။
- ရာဇသတ္ေၾကာင္းတြင္ ေမာင္က်ဘမ္းမယားမွန္း သိလ်က္ လက္ကိုဆြဲျခင္း၊ အိမ္ရွင္ေယာက်ၤားမရွိခိုက္ ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ အိမ္ခန္းတံခါးတြင္း ေက်ာ္လ်က္ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ ကာမဂုဏ္
ေျမာက္ေသာ ဟဲ့ နင္ငါ့မယားျဖစ္ေခ်ျပီဟု ဆိုျခင္း၊ မယားခိုး အဂၤါ ေလးရပ္ႏွင့္လည္း ညီေၾကာင္း
ကို စာေပက်မ္း အကိုးအကားျဖင့္ စာေရးသားေလွ်ာက္တင္ ခဲ့သည္။

ရွင္ဥတၱမက ႏွဳတ္တုိက္ ေခ်ပသည္မွာ==
- က်ဘမ္းအိမ္ဝင္ျခင္းသည္ စကား၌ ဘယ္အိမ္မဆို ဟုပါေသာေၾကာင့္ သူ႔အိမ္ေၾကာင္း သိရကာ ဝင္ရသျဖင့္ အျပစ္မရွိ။

- အိမ္ဝင္းအတြင္း ဝင္ေရာက္ျခင္းမွာ ငါဝင္ပါရေစဟု ရဟန္းတို႔ခြင့္ပန္ျခင္း ထံုးစံ ဘုရားရွင္လက္ထက္တည္းကမရွိ၊ ပညတ္ေတာ္မမူ။ ပညတ္ခဲ့သည္မွာ အေၾကာင္းမဲ့ကာလတြင္မဝင္ရျဖစ္သည္။

- မႏုႆိတ ဒႆမတြဲတြင္ ျမတ္ေသာသူ ၾကီးေသာသူ တို႔သည္ မိန္းမအားလည္းေကာင္းလူငယ္အားလည္းေကာင္း
 ရိုက်ဳိးရန္အေၾကာင္း ျဖင့္ရိုက္၍ ဆံုးမခြင့္ရွိသည္ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္မရွိ။
- မႏုႆိတ ဓမၼသတ္ တြင္ သီလရွိသူ ငယ္ရြယ္သူ အိုမင္းသူ ေရာဂါႏွိပ္စက္ခံရသူ အသားမစားရသူ ရူးသြပ္သူ
မင္းဧကရာဇ္တို႔ သတ္ေသာ္လည္း မင္းမွဳ မထိုက္ရာဟု ပါသျဖင့္ အျပစ္မရွိ။

- ပရိတ္သတ္ေရွ႕တြင္ နင့္လင္ဟု ဆိုသျဖင့္ သူကိုယ္တိုင္ အာလယ ျပတ္ေၾကာင္း ေျပာဆို
ဟန္ရွိ၍ ေက်ာင္းသားလူငယ္ကို ဆြဲဘိ သကဲ့သို႔ ဆြဲသြားရာ အျပစ္မရွိ။

ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားလည္း ေလာကီ ေလာကုတ္က်မ္းဂန္တို႕ႏွင့္ ညွိႏိႈင္းၾကျပီးလွ်င္၊ ယခင္
ပုတ္ခတ္ဖူးသကဲ့သို႔ ယခုလည္း က်မ္းဂန္တတ္သိ၍ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေသာ ဝိနည္း
ေတာ္ကို ထိန္းသိမ္းပါေသာ ရွင္ဥတၱမ ကို လီစယ္ စြပ္စြဲ သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ သာသနာေတာ္ကို ညွဳိး
ငယ္ေအာင္ လုပ္သည္ႏွင့္တူ၍ ထိုသို႔ သေဘာပိုက္ရေတာ့မည္ ဟုတိုင္ပင္ျပီးလွ်င္၊ အဝရွိ သံဃာေတာ္မ်ား
 ကိုအေၾကာင္းၾကားေစ၊ ေမာင္က်ဘမ္း တို႔မိသားစု လွဴဒါန္းသမွ်ကို သပိတ္ေမွာက္ၾကေစ သာသနာေတာ္ကို အၾကည္အညိဳ မရွိသူ တို႔အလွဴကို မယူ ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္ေလသည္။

ထိုေတာ့မွ ေမာင္က်ဘမ္းလည္း မ်က္ရည္ျဖိဳင္ျဖိဳင္က်လ်က္ ေတာင္းပန္မည္ ေက်းေအးပါ
ေတာ့ ဟု ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါရန္ မိမိကို သပိတ္မေမွာက္ပါရန္ မာန္စြယ္ခ်ဳိး ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ေလေတာ့သည္။
{Posted on September 1, 2013 by မီးနတ္ in Knowledge မွ ကူးယူ၍ ျပင္ဆင္ေရးသားပူေဇာ္
ပါသည္။}

ျပစ္တင္ေဝဖန္ျခင္းႏွင့္သြန္သင္ျပသဆုံးမျခင္း ျခားနားခ်က္

ခုတေလာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ၊ ေဝဖန္ေကာင္းတယ္၊ တခ်ဳိ႕က မေဝဖန္ေကာင္းဘူး စသည္ျဖင့္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ အက်ုိးမရွိတဲ့ စာေတြဖတ္ေနရတယ္။

စာေပဗဟုသုနည္းပါးတဲ့ သူေတြက ဒီစာေလးေလာက္ကုိ ဖတ္ၿပီး ၊ လူေတြ႕တုိင္း ရဟန္းသံဃာအခ်ုိ႕ရဲ႕ အျပစ္ကုိျပကာ   လူေလာကမွာ အသိမ္းအဖ်င္း လုိက္ေျပာေနရင္..အလုိလုိ အကုသုိလ္ပြားေနသလုိပဲ။

တကယ္.. ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆုိရင္ ..မိမိလက္လွမ္းမွီတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ေတြ ၊ ရဟန္းငယ္ေတြကုိ ေတြ႕ဆုံကာ လမ္းညႊန္ျပသႏုိင္ပါတယ္။

ေလာကမွာ အရာဝတၳဳတုိင္း အစစ္ရွိရင္ အတုရွိတတ္သလုိ ..သာသနာမွာလည္း ရဟန္းမ်ုိးစုံရွိႏုိင္တယ္။ ဒါကိုလည္း သေဘာေပါက္ရမယ္..။

ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ အျမဲတမ္း ခ်ီးမြမ္းေထာမနာေနရမယ္လုိ႔မဆုိလုိပါဘူး၊ မေကာင္းတာရွိရင္ ဆရာ၊ဒကာလက္တြဲၿပီး အတူေျဖရွင္းႏုိင္ပါတယ္။

ေလာကမွာ လူရွိေနသ၍ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊ ေဝဖန္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိဦးမွာျဖစ္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားေတာင္ အေဝဖန္ခံရတယ္၊ကဲ့ရဲ့ခံရတယ္။ သာမန္ပုထုဇဥ္ရဟန္းမ်ာကေတာ့ မေျပာနဲ႔ေတာ့။

သာသနာေကာင္းက်ုိးအတြက္ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ျပဳျပင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဘုရားလက္ထက္က ေက်ာင္းအမ ဝိသာခါတုိ႔လုိ႔ တည့္တည့္ေျပာ ၊ အျပင္မွာ မေဝဖန္နဲ႔။စာေရးသူတုိ႔ ငယ္စဥ္ ကုိရင္ဘဝကလည္း
 ေက်ာင္းအမႀကီးက ကုိရင္ေလးေတြ သကၤန္ဝတ္တာ မညီရင္၊ အႏၲရာယ္ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ေဆာ့ေနရင္ ေျပာဆုိဆုံးမတာပဲ။

ရဟန္းက စကားေျပာမွားလုိ႔ ၊ မၾကည္ညဳိခ်င္ရင္ .. စိတၱသူႂကြယ္လုိ႔ အဲဒီရဟန္းေရွ႕မွာ အျပစ္ကိုျပ .. ၊ လမ္းညႊန္ျပ ..
အျပင္မွာ မေဝဖန္နဲ႔ ၊ သူတစ္ပါးကုိ လက္မတုိ႔နဲ႔။

ဘုရားလက္ထက္ကလည္း ဘုရား၊တရား၊သံဃာကုိ ကဲ့ရဲ႕တဲ့သူရွိခဲ့ဖူးတယ္။
ပိဋကတ္ေတာ္ေတြမွာ ေသခ်ာမွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။  ဒကာတုိ႔လည္း ၊ သမုိင္းမွာ ရဟန္းကုိ ျပစ္တင္ ေဝဖန္သူလုိ႔ မွတ္တမ္းမက်န္ရစ္ေစနဲ႕ ၊ ေျပာခ်င္ရင္ ၊ ျပဳျပင္ခ်င္ရင္ ရဟန္းေရွ႕မွာ ေသခ်ာသြားေျပာပါ..။

အခါတပါးမွာ ျမတ္စြာဘုရားေနာက္ပါ ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ရာဇၿဂဳိဟ္ျပည္ နာဠႏၵာၿမဳိ႕ကုိ ႂကြေတာ္မူတယ္။  သုပၸိယပရိဗုိလည္း တပည့္ ျဗဟၼဒတၱနဲ႔အတူ နာဠႏၲၿမဳိ႕ကုိသြားၾကတယ္။

ခရီးသြားအခ်င္းခ်င္း သုပၸိယက ဘုရား၊တရား၊သံဃာေတြရဲ႕ အျပစ္ကုိ တလမ္းလုံး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ တပည့္ရဟန္းေတြ မခံသာေအာင္ ေျပာေနတယ္။  တပည့္ျဖစ္သူကေတာ့ စိတ္ေကာင္းရွိသူျဖစ္ ၊ ရတနာသုံးပါရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိပဲ ခ်ီးမြမ္းေျပာဆုိေနတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ရဟန္းသံဃာေတြက လမ္းခရီးမွာ မင္းကြန္ (မင္းတုိ႔ေနဖုိ႔ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့) သရက္ဥယ်ာဥ္းမွာ ခဏနားၾကတယ္။
သုပၸိယႏွင့္တပည့္ကလည္း ထုိမင္းကြန္မွာပဲ ခဏနားၾကတယ္။ ဆရာတပည့္ႏွစ္ေယာက္ ဆရာက  ၊ ဘုရားႏွင့္သံဃာေတာ္ေတြကုိ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္၊တပည့္က ဘုရားႏွင့္သံဠဃာေတာ္ေတြကုိ ခ်ီးမြမ္းစကား ဆုိရင္းနဲ႕ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္စကားမ်ားၾကတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္ သုပၸိယရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ ျပင္တင္ေဝဖန္ ကဲ့ရဲ႕သံၾကားရေတာ့ ရဟန္းေတြက သည္းမခံႏုိင္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။

ဒီေတာ့ ဗုဒၶက ..
ရဟန္းတုိ႔.. သူတစ္ပါးက ငါ့၏ အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ၊တရား၏ အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ၊ သံဃာ၏ အျပစ္ကုိ ျဖစ္ေစ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ ေဝဖန္ရာ၌ သင္တုိ႔သည္ ရန္ၿငဳိးထားျခင္း၊ ႏွလုံးမသာမယာျဖစ္ျခင္း၊ စိတ္မေက်ခ်မ္းျခင္း မျဖစ္ၾကႏွင့္..။

ရဟန္းတုိ႔ ငါ၏အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ၊ တရားေတာ္၏အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ..၊ သံဃာေတာ္၏ အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ  ျပစ္တင္ေဝဖန္ရာ၌ သင္တုိ႔အမ်က္ထြက္ၿပီး စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၾကလွ်င္ သင္တုိ႔သာ အႏၲရာယ္ျဖစ္ရာ၏။

ရဟန္းတုိ႔ သူတုိ႔သည္ ငါ၏အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ…တရားေတာ္၏ အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ..၊ သံဃာေတာ္၏ အျပစ္ကုိျဖစ္ေစ ျပစ္တင္ေဝဖန္ရာ၌ သင္တုိ႔အမ်က္ထြက္ၿပီး ႏွလုံးမသာမယာျဖစ္ခဲ့လွ်င္ သူတစ္ပါး၏
စကားေကာင္း ၊စကားဆုိးကုိ မသိႏိုိင္ပါ။

ရဟန္းတုိ႔ သူတစ္ပါးက ျပစ္တင္ေဝဖန္ရာ၌ “ ဤ စကားသည္ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း မဟုတ္၊ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္းမမွန္၊  စင္စစ္ ဤအျပစ္သည္  ငါတု႔ိမွာထင္ရွားမရွိ” ဟု မဟုတ္သည္ကုိ မဟုတ္သည့္အတုိင္းသင္တုိ႔ေျဖရွင္းၾကပါေလ..။  (ျဗဟၼဇာလသုတ္)

အသက္ရႈနည္း အတတ္ပညာ

“သင္ အသက္႐ႉတတ္ပါရဲ႕လား”

ဒီလို ေမးရင္ ဘယ္လို ေျဖၾကမလဲပဲေနာ္။ အသက္႐ႉတာပဲ ေမြးကတည္းက ႐ႉလာတာ၊ ႐ႉတတ္တာေပါ့..၊ ဘာ လာေၾကာင္ ေနတာလဲ ဆိုၿပီး ျပန္ေျပာၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တိတိ က်က် ထပ္ၿပီး ေမးပါဦးမယ္။

“သင္ နည္းစနည္မွန္မွန္ အသက္႐ႉတတ္ပါရဲ႕လား”

ဒီလို ေမးရင္ေတာ့ အနည္းငယ္ စဥ္းစား သြားပါလိမ့္မယ္။ ၿပီးမွာ အသက္႐ႉတာ နည္းစနစ္လို႔ေသးလို႔လား။ ဒီလိုပဲ ႏွာေခါင္းက ႐ႉခ်င္႐ႉမယ္၊ ပါးစပ္နဲ႔ ႐ႉခ်င္႐ႉမယ္၊ အဆန္းလုပ္ၿပီး ေလွ်ာက္ေမးေနတာလို႔ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ အသက္အျပည့္အ၀ ႐ႉၿပီး ကိုယ္ခႏၶာ ႏြမ္းနယ္ပင္ပန္းမႈေတြကို ခ်က္ခ်င္းေျပေပ်ာက္ေစတဲ့ နည္းစနစ္ အမွန္ တကယ္ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈနည္းတဲ့ သူေတြ အေနနဲ႔ ဒီလို နည္းစနစ္မွန္မွန္နဲ႔ အသက္႐ႉ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ိဳးကို သိထားသင့္ပါတယ္။ Time Saving Idea စာေစာင္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အခ်ိန္မကုန္ မပင္ပန္းဘဲ က်န္းမာေရး အတြက္ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ႏိုင္ဖို႔ တင္ျပထားခ်က္ေတြကို အေျခခံၿပီး ေရးသားတင္ျပေပးပါ့မယ္။

ဒီ အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္းကို လုပ္ျခင္းျဖင့္ အဆုတ္ေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ၊ ေလျဖတ္ျခင္း၊ အစာမေၾက ျဖစ္ျခင္းေတြကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္ၿပီး၊ အလုပ္ခြင္မွာ ပင္ပန္းသမွ်ေတြကို ယူပစ္လိုက္သလို ခ်က္ခ်င္းသိသာ ေျပေပ်ာက္ေစႏိုင္တယ္ ဆိုတာ အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖို႔ အခ်ိန္မကုန္ ေငြမကုန္တဲ့ အျပင္ အင္မတန္႐ိုးရွင္း လြယ္ကူတဲ့ အတြက္ မည္သူမဆို ေဆာင္းပါးေလးကို ဖတ္ၿပီး လုပ္ေဆာင္လိုက္ပါ။

လူ႔ခႏၶာကိုယ္ဟာ အဟာရနဲ႔ ေအာက္စီဂ်င္တို႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး ဆဲလ္အသစ္ေတြ ေမြးဖြားရင္း၊ ဆဲလ္အေဟာင္းေတြ ေသဆုံးရင္းနဲ႔ ဖြဲ႔တည္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူအမ်ားစုဟာ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အစားအစာ အဟာရကို ဦးစားေပး စားသုံးတတ္ၾကပါတယ္။ အဟာရ ျဖစ္ေစမယ့္ အစားအစာကို ေရြးခ်ယ္ စားသုံးၾကတာ အမ်ားစုပါ။ သို႔ေပမယ့္ အဟာရခ်ည္း ျပည့္စုံေနလို႔ မျဖစ္ပါ။ ေအာက္စီဂ်င္လည္း အခ်ိဳးညီညီ ပါ၀င္ဖို႔ လိုပါတယ္။ သို႔မွသာ အဟာရနဲ႔ ေအာက္စီဂ်င္ အျပန္အလွန္ အက်ဳးိျပဳ ေထာက္ပံ့ေပးၿပီး ညီညြတ္မွ်တတဲ့ က်န္းမာရႊင္လန္းတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ ျဖစ္လာမွာပါ။

လူေတြဟာ သြားလာ လႈပ္ရွား လုပ္ကိုင္ေနၾကေပမယ့္ အသက္႐ႉတဲ့အခါမွာေတာ့ အျပည့္အ၀ မ႐ႉၾကပါဘူး။ အသက္ အျပည့္အ၀ မ႐ႉေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေအာက္စီဂ်င္လည္း အျပည့္အ၀ မရေပဘူးေပါ့။ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ထိုင္လ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရပ္လ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း အလုပ္ လုပ္ေနမယ္၊ အသက္လည္း အျပည့္အ၀ မ႐ႉႏိုင္ ျဖစ္ေနမယ္ ဆိုရင္ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ေတြ ေသြးထဲ၀င္ေရာက္လာၿပီး ေလးလံ ထိုင္းမႈိင္းသြားေစပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေအာက္စီဂ်င္ နည္းပါးသြားတာေၾကာင့္ ႏြမ္းလ်သြားတာပါ။ ေခါင္းကိုက္မယ္၊ ဇက္ေၾကာထိုးမယ္၊ မအီမသာ ျဖစ္မယ္ စသျဖင့္ ခံစားလာရေတာ့တာပဲ။ အဲဒီမွာ ဘာျဖစ္မွန္း မသိဘူး ဆရာရယ္ ဆိုၿပီး ဆရာ၀န္ထံ သြားျပရေတာ့တာပဲ။ ဒီလို ျဖစ္ရတာဟာ ေအာက္စီဂ်င္ မျပည့္၀လို႔၊ ေအာက္စီဂ်င္ လိုအပ္လို႔ပါ။ လူဟာ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ အသက္ကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ႐ႉၾကပါတယ္။ ႏိုးထေနခ်ိန္ ေတြမွ အျပည့္အ၀ အသက္႐ႉတာ မရွိသေလာက္ပါ။

အထူးသျဖင့္ အားကစား မလုပ္ဘဲ တျခားအလုပ္ေတြ လုပ္ကိုင္ေနခ်ိန္မွ လူ႔ အဆုတ္ရဲ႕ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ အသက္ကို ႐ႉသြင္း ႐ႉထုတ္လုပ္ၾကပါတယ္။ အားကစား လုပ္ေနသူ ေတြကေတာ့ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းကေန ၆၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ ႐ႉထုတ္ ႐ႉသြင္းျပဳလုပ္ပါတယ္။ အိပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ေန ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ အထိ အသက္႐ႉပါတယ္။ လူသားနဲ႔ သက္႐ွိေတြအတြက္ ကံေကာင္းတာက သစ္ပင္ေတြက ေန႔ခင္းမွာ ကာဗြန္ကို စားသုံးၿပီး ညခင္းပိုင္းမွာ ေအာက္စီဂ်င္ေတြ ျပန္လည္ထုတ္လႊတ္ေပးေနတာပါ။

အခု ဆက္ၿပီး အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ဖို႔ အေၾကာင္း ဆက္လက္တင္ျပပါ့မယ္။ အဆုတ္ထဲကို ေလအျပည့္အ၀ ေရာက္ရွိေအာင္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖို႔ အခ်ိန္ ၅ မိနစ္ကေန ၁၅ မိနစ္ေလာက္ ရရင္ပဲ အဆင္ေျပပါတယ္။ လမ္းသြားရင္း၊ ကားစီးရင္း၊ ကုလားထိုင္ေပၚ ထိုင္ရင္း၊ အိပ္ရာေပၚ ပက္လက္လွန္လွဲအိပ္ရင္း ဘယ္လို အေနအထားမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီ အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္းကို လုပ္လို႔ရပါတယ္။ အေကာင္းဆုံးကေတာ့ လက္တင္ပါတဲ့ ကုလားထိုင္ (Arm Chair) ေပၚမွာ (သို႔မဟုတ္) ျပင္ညီၾကမ္းျပင္ (ဆိုဖာေပၚမွာ မဟုတ္) ေပၚမွာ ေလ့က်င့္ျခင္းပါ။ ပထမဆုံး လက္တင္ပါတဲ့ ကုလားထိုင္ ေပၚမွာ ေလ့က်င့္ဖို႔ အတြက္ အရင္ေျပာပါမယ္။

လက္တင္ပါ ကုလားထိုင္ေပၚ သက္ေသာင့္သက္ အရွိဆုံး အေနအထား အတိုင္း ထိုင္ပါ။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို တန္းေပၚ တင္၊ ေျခေထာက္ ေတြကို ေရွ႕ကို ဆန္႔ထား၊ ေခါင္းကို ေနာက္မီွ တန္းေပၚ အနည္းငယ္ ေမာ့ၿပီးတင္၊ ေနာက္ေစ့နဲ႔ ခ်ိတ္ထား၊ မ်က္ႏွာကို ေရွ႕သို႔ တည့္တည့္ထား၊ မ်က္လႊာကို ပိတ္၊ ခါးကို ဆန္႔၊ ပုံမွန္ အသက္႐ႉ၊ ေခါင္းကို ဟိုဘက္ နည္းနည္း ဒီဘက္ နည္းနည္း လႈပ္ေပးၿပီး အသက္႐ႉ ေလ့က်င့္ခန္း စပါ့မယ္။ ထူးထူး ဆန္းဆန္းႀကီး မဟုတ္ပါ။ ေလကို ႏွာေခါင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည့္ခ်င္း ႐ႉသြင္းပါ။ အဆုတ္ထဲျပည့္ေအာင္ ႐ႉသြင္းပါ။ အဆုတ္ထဲ ေနာက္ထပ္ ေလတစက္မွ ထပ္႐ႉသြင္းလို႔ မရေတာ့တဲ့ အထိ ႐ႉသြင္းပါ။ အဆုတ္ထဲမွာ လုံး၀ျပည့္ေနတဲ့ၿပီ ဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္း ျပန္မထုတ္ေသးဘဲ ေခတၱ ေအာင့္ထားပါ။
 ေအာင့္ႏိုင္သေလာက္ ေအာင့္ထားပါ။ လုံး၀ မေအာင့္ႏိုင္တဲ့ အထိ ေအာင့္ထားပါ။ မေအာင့္ႏိုင္ ေတာ့တဲ့ အခါက်မွ ပါးစပ္က တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေလကို ျပန္ထုတ္ပါ။ အဲဒီလိုနဲ႔ အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္းကို အခ်ိန္ရသေလာက္၊ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ အႀကိမ္ေရအထိ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ သတိျပဳရမွာက ႐ႉသြင္းတဲ့ အခ်ိန္၊ ေအာင့္ထားတဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ ႐ႉထုတ္တဲ့ အခ်ိန္၊ ႐ႉထုတ္ၿပီး ေအာင့္ထားတဲ့ အခ်ိန္ေတြ ညီေနရင္ အေကာင္းဆုံးပါ။ ဆိုပါေတာ့ အသက္႐ႉသြင္းတဲ့ အခါမွာ စိတ္ထဲကေန ၁.၂.၃….. စသျဖင့္ေရတြက္ၾကည့္ပါ..။ ၁၅ ရတယ္ ဆိုပါစို႔။ အသက္႐ႉၿပီး ေအာင့္ထားတဲ့ အခ်ိန္ဟာလည္း ၁၅ အထိရဖို႔၊ အသက္ျပန္႐ႉထုတ္ တဲ့အခါမွာလည္း ၁၅ အထိ ရဖို႔ပါ။ ႐ႉထုတ္ၿပီး ေအာင့္ထားရင္ လည္း ၁၅ ရဖို႔ပါပဲ။ အဲဒီလိုနဲ႔ ၁၅ ၊ ၂၀၊ ၃၀၊ ၄၀၊ ၅၀ ဆိုၿပီး အရွိန္ျမွင့္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီလို အသက္႐ႈနည္းကို ေလးဘက္ညီ အသက္႐ႉျခင္း အႏုပညာလို႔ ေခၚပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ႐ႉသြင္းျခင္းနဲ႔ ႐ႉထုတ္ျခင္းကို သာ အမ်ားစုက သိျမင္ၾကပါတယ္။ ႐ႉသြင္းၿပီး အခ်ိန္နဲ႔ ႐ႉထုတ္ၿပီး အခ်ိန္ကို သတိမမူမိ၊ မသိၾကပါဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေအာက္စီဂ်င္ေတြ အဆုတ္ထဲမွာ ျပည့္၀မ်ားျပားေနရင္ က်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္မယ္ မဟုတ္လား။ ႐ႉသြင္းခ်ိန္၊ ေအာင့္ထားခ်ိန္၊ ႐ႉထုတ္ခ်ိန္၊ ေအာင့္ထားခ်ိန္ ေတြ ညီေနရင္ အေကာင္းဆုံး အသက္႐ႉေလ့က်င့္ခန္းပါပဲ။ အဲဒီလို ႐ႉေတာ့ ဘာေတြ ရမလဲ၊ ဘာေတြ ျဖစ္မလဲ ဆိုေတာ့ .. ပထမဆုံး ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ေသြးေၾကာေတြ အားလုံး ပြင့္သြားၿပီး ေသြးလွည့္ပတ္ စီးဆင္းေနတာကို တဖ်င္းဖ်င္း ခံစားရၿပီး သိႏိုင္ပါတယ္။ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနရင္း အလြန္ေပါ့ပါး အလြန္လန္းဆန္းသြား လိမ့္မယ္ဆိုတာ ရဲရဲႀကီး အာမခံပါတယ္။ အခ်ိန္ရရင္ စမ္းသပ္ၾကည့္ဖုိ႔၊ အခ်ိန္ရရင္ ရသလို ေလ့က်င့္ၾကည့္ဖို႔ ေလးေလးနက္နက္ တိုက္တြန္းပါရေစ။

အလုပ္က ျပန္လာၿပီး ခႏၶာကိုယ္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေနတဲ့ အခါမွာ ဒုတိယ ေဖာ္ျပမယ့္ အေနအထားကို အသုံးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ဆိုဖာ သို႔မဟုတ္ ေအာက္ခင္း ထူထူမပါတဲ့ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ပက္လက္လွန္ၿပီး အိပ္လိုက္ပါ။ ေခါင္းအုံးနဲ႔ အျခား အခုအခံ ဘာမွ် မသုံးပါနဲ႔။ ခႏၶာကိုယ္ကို စန္႔ႏိုင္ဆန္႔ပါ။ ေျဖာင့္ႏိုင္သမွ် ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထားၿပီး၊ အထက္က ေျပာခဲ့သလို ေလးဘက္ညီ အသက္႐ႉျခင္း အႏုပညာကို ေလ့က်င့္ပါ။ ညီညႊတ္မွ်တျခင္းဟာ အႏုပညာမွာ အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ က်န္းမာႀကံ့ခိုင္ေရးနဲ႔ အသက္ျပည့္ျပည့္၀၀ ႐ႉၿပီး အားအင္ျပည့္လွ်မ္း စိတ္ရႊင္လန္းဖို႔ အသက္႐ႉျခင္း အႏုပညာကို ေလ့က်င့္ႏိုင္ဖို႔ တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီေလ့က်င့္ခန္းကို လုပ္ၾကည့္ပါ။ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးရွိမယ္ ဆိုတာ အာမခံ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ အလုပ္မ်ားျပားၿပီး က်န္းမာေရး ေလ့က်င့္ခန္းကို အခ်ိန္ေပးၿပီး မလုပ္ႏိုင္တဲ့ သူေတြ ဒီေလ့က်င့္ခန္းကို လုပ္ၾကည့္ဖို႔ မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ သင့္က်န္းမာေရးအတြက္ အက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္း မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါဦး။ က်န္းမာျခင္းလက္ေဆာင္ထက္ ေကာင္းတဲ့ လက္ေဆာင္မြန္ဆိုတာ မရွိဘူး မဟုတ္လား။

http://myawadynews.blogspot.com/2013/09/blog-post_1405.html
You might also like:

SUMMER SCHOOL

Dear all Buddhist fellows,
You have responsibility to hand over Buddha's teaching and moral culture  to  your new generation. Please spend Summer time your kids learning Buddha’s teaching and adventure insight meditation. That will be save your future and  save the world.

It will start at 9 AM until 5:30 PM.   Summer school program  will include loving kindness meditation, Vipassana Meditation,  teaching of Myanmar  language, offering lunch to Buddha, Sangas  and cartoon movies of Buddha followed by discussion, Myanmar Buddhist Cultures so on  supervised by Sayardaw and volunteers. Please feel free to give any suggestion or comment below or send personal messages to us.

Started this  Friday 9AM to 5:30PM
We know that some students are in Summer school that is why at the beginning there will be a few students. Hope we’ll be more students in after summer school.
Lunch will proved by Burmese Buddhist Society, BC
--

နိဗၺာန္ေဈးအက်ုိးေက်းဇူး

ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြက ေနမင္းႀကီးသည္  အေရွ႕ေဂါယာကြ်န္းမွ မပူလြန္း၊မေအးလြန္း ေပၚထြန္းကာ ေနခ်ည္ႏုမွ် ေတာက္ပလွ်က္ရွိသည္။  လူေတြကလည္း  တစ္ပတ္တြင္ ငါးရက္တာမွ်  အလုပ္ပင္ပန္းျခင္းကုိ  ေအးေအးေဆးေဆး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး အနားယူရန္ တာစူလွ်က္ ရွိသည္။

 ရာသိတုကလည္း၊ သယာရွိလွ်က္ေသာေၾကာင့္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမိသားစုမ်ား အမိျမန္မာလြမ္းေျပ  ဗုဒၶရံသီနိဗၺာန္ေဈးပြဲေတာ္သုိ႔  ဝင္လာမစဲ တဖြဲဖြဲေရာက္လာၾကသည္။

ဗုဒၶရံသီနိဗၺာန္ေဈးပြဲေတာ္ကလည္း စားေသာက္စရာ စုံလင္လွသည္၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ ဒါန္ေပါက္၊ မႏၲေလးနန္းႀကီး၊ ဘယာေၾကာ္၊ မုန္႔ဖတ္ထုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္၊ ဗူသီးေၾကာ္  စသည္ျဖင့္ အမ်ိုးအမည္စုံလွသည္။ ဤသုိ႔အမ်ုိးစုံတာက တစ္ေၾကာင္း၊ လွူလည္း လွဴ စားလည္းစား ကုသုိလ္ရေသာေၾကာင့္ ဗန္ကူးဘာေရာက္ျမန္မာမ်ား နိဗၺာန္ေဈးကုိ အထူးစိတ္ဝင္စားၾကသည္။

စာေရးသူကုိယ္လည္း အမ်ားနည္းတူ နိဗၺာန္ေဈးအလွဴကုိ နိဗၺာန္ေဈးရက္ မေရာက္ခင္ကတည္းက လွဴရန္အထူးစိတ္အား ထန္သန္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ ငါ.. ဒီတစ္ေခါက္နိဗၺာန္မွာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္းႀကီးအတြက္ ခါတုိင္းကဲ့သုိ႕ စံခ်ိန္မွီေအာင္ လွဴဒါန္းမည္ဟု အဓိဌာန္ထားလိုက္သည္။  လွူမည္ဟု ဆုံးျဖတ္လုိက္ေသာအခါ သဒၶါစိတ္မ်ားလည္း တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚ၍ ေနသည္။ သဒၶါစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ေနေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာလည္း တစ္ေယာက္ထည္း ေပ်ာ္ရႊြင္ေနသည္၊ တက္ၾကြေနသည္။  သဒၶါစိတ္က ရုပ္ကုိအထူးၾကည္လင္ေစသည္ဆုိေသာ အဘိဓမၼာသေဘားကုိလည္း စာေတြ႕အျပင္ကုိယ္ေတြခံစား လုိက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။

ျပည္ပတုိင္းျပည္ရွိ ျမန္္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသည္ ၊ လစဥ္ေပးေငြမ်ား ရွိေန၍  ပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပကာ ဘ႑ာေငြရွာရသည္။  ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအသင္းဦးေဆာင္းေသာ ဗုဒၶရံသီျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းလည္း လစဥ္ေပးေငြ  $ 3000 နီးပါးရွိ၍ ဤကဲ့သုိ႔ ပြဲေတာ္မ်ားျဖင့္ ဘ႑ာေငြကုိရွာရသည္။  အသင္း၏ဘ႑ာေငြ အဝင္/အထြက္ကုိ သိေနေသာ စာေရးသူက  လုိအပ္ခ်က္ကုိ အထူး ျဖည့္ဆီးလုိေသာေၾကာင့္ အထူးလွဴးဒါန္းခ်င္
စိတ္ျဖစ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

နိဗၺာန္ေဈး မေရာက္ခင္ တစ္ပတ္ေလာက္အလုိတြင္ ေက်ာင္းတြင္ ဒကာတစ္ေယာက္
 ေရာက္လာၿပီး ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္ေယာက္က လြတ္လုိက္လုိ႔ဟုဆုိကာ ေဒၚလာ ငါးရာကုိ လာေရာက္လွဴဒါန္းသြားသည္။ စာေရးသူ အံဩမဆုံးျဖစ္ရသည္။ မိမိလွဴလုိေသာ ငါးရာကုိ တစ္ေယာက္ေယာက္က လာေရာက္ ပါရမီျဖည့္ဆီးသြားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

နိဗၺာန္ေဈးအားလုံးေရာက္ခ်ၿပီးေနာက္ စာရင္းရွင္းလုိက္ေသာအခါ ၊ က်င္းပေနၾကပြဲတုိင္း စံခ်ိန္မီဖို႕က ငါးရာေလာက္သာ လုိေတာ့သည္။  စာေရးသူ မွန္းခ်က္ႏွင့္အကုိက္ပါလားဟု
 ေတြးေတာမိခါ၊  စာေရးသူအား လာေရာက္လွဴဒါန္းေသာ ငါးရာကုိ  နိဗၺာန္ေဈးအျဖစ္ ပါဝင္လွဴ ဒါန္းလုိက္သည္။

နိဗၺာန္ေဈးကား သတ္မွတ္ေသာ အခ်ိန္မေရာက္ခင္ တစ္နာရီအလုိၿပီးဆုံးသြား၍
 ေဈးေရာင္း/ေဈးဝယ္မ်ားအားလုံး ပစၥည္းသိမ္းၿပီး ျပန္ကုန္ၿပီး၊ စာေရးသူတစ္ေယာက္သာ
 ေက်ာင္းတြင္ က်န္ခဲ့သည္။ ထုိအခုိက္ မိသားစု တစ္စုေရာက္လာသည္။ နိွဗၺာန္ေဈးသုိ႔ လာေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ စားေသာက္စရာမ်ားက ဘာမွမရွိေတာ့  ။   ထုိမိသားစုမွ  အိပ္မက္ မက္ဟုဆုိကာ စာေရးသူအား ကုိယ္တုိင္သုံးရန္  (သုိ႔) မဟုတ္က စာေရးသူမိဘမ်ားအား
 ေထာက္ပ့ံရန္ဟု ဆုိကာ ေဒၚလာငါးရာကုိ လာေရာက္လွူးဒါန္းသြားပါသည္။

စားေရးသူ အလွဴရွင္းမ်ား ျပန္သြားေသာအခါ.. ေဩာ္… နိဗၺာန္းေဈးအလွဴ အက်ဳိးေက်းဇူးက ခ်က္ျခင္းလက္ငင္း အက်ဳိးေပးပါလားဟု ေတြးမိ၍ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေရးလုိက္ရပါသည္။

မေန႕က ဗုဒၶရံသီ နိဗၺာန္ေဈးပြဲတော္သုိ႔ လာေရာက္ၾကေသာ နိဗၺာန္ေဈးအလွဴရွင္းမ်ားအာလုံးလည္း  က်န္းက်န္းမာမာျဖင့္ အလွဴအက်ုိး၊ အမ်ုိးမ်ုိး ရရွိခံစားစံစားႏုိင္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္း ေမတၱာပုိ႕သလုိက္ရပါသည္။    .ဗုဒၶရံသီဆရာေတာ္

ဗုဒၶဟု ဝန္ခံျခင္း...

တစ္ေန႔ေသာအခါ..
ေကာသလမင္း ယုံမွားျခင္းျဖင့္
ျမတ္ဗုဒၶထံ ခ်ဥ္းကပ္၍လာ..။
အရွင္ေဂါတမ.. သင္ဟာစင္စစ္
“သဗၺညဳဗုဒၶ ျဖစ္ပါသလားဟု
ေမး ေလွ်ာက္၍လာ…။

    ထုိေသာအခါ..
ျမတ္ဗုဒၶမွ အရားအာလုံး သိမ္းၾကဳံးသိျမင္  ေခၚတြင္သဗၺညဳ
အမွန္ပဲဟု ရဲရဲစကား မိန္႔ၾကားလုိက္တာ...။

ဗုဒၶစကား ၾကားေသာအခါ...။
ဘုရင္ေကာသလ  ေစာဒကတတ္လာ
သင့္ထက္သက္ႀကီး ျဗဟၼာႀကီးမ်ားမွာ
ဗုဒၶစကား မမိန္႔ၾကားပါ။
အသက္ရြယ္ငယ္ေသး သင္. ဒီအရြယ္ေလးမွာ
အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား ဗုဒၶဟုဝန္ခံတာ။

    အုိ...ေကာသလ..
မင္းသားကုိလည္း ငယ္ေသးဟုဆုိကာ အထင္မေသးသင့္ပါ။
ေႁမြမ်ားကုိလည္း ငယ္ေသးဟုဆုိကာ အထင္မေသးသင့္ပါ။
မီးမ်ားကုိလည္း နည္းေသးဟုဆုိကာ အထင္မေသးသင့္ပါ။
ရဟန္းကုိလည္း ငယ္ေသးဟုဆုိကာ အထင္အေသးသင့္ပါ။

    ရဲရဲေတာက္
ဗုဒၶစကား ၾကားရေသာအခါ
ေကာသလမင္း ဥာဏ္ျမင္လင္းကာ
ရတနာသုံးပါ ယုံမွားကင္းကြာ

ဗုဒၶဟု အထူးယုံၾကည္တာ။

ေကာသလသံယုတ္ ၊ ဒဟရသုတ္ကုိေရးဖြဲ႕ပါသည္။

လိပ္ျပာ

'ေဂ်၊မီ၊ ဆင္ ' ဆုိသည္မွာ ဆြစ္ လူမ်ုိး စာေပပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။' မရုိးေသာနည္းျဖင့္
ရေသာ ေငြးေၾကးသည္ အရင္းႀကီးသေလာက္ အျမတ္နည္းေသာ္လည္း လိပ္ျပာသန္႔လည္ရျခင္းကား အျမတ္ႀကီးသေလာက္ အရင္းနည္းလွသည္' ဟူေသာ စကားကုိ လူတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးႏုိင္ရန္ ခက္ခဲလွေသာ္ လည္း လူတုိင္းႀကဳိက္ၾကမည္ဟု ထင္မိသည္။ မိမိကုိယ္တုိင္က မရုိးမေျဖာင့္ေစကာမူ ရုိးေျဖာင့္သူမ်ားႏွင့္သာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ ျပဳလုိသည္မွာ ေလာကဓမၼတာဟုဆုိရေပေတာ့မည္။

လိပ္ျပာသန္႔ရျခင္း၊စိတ္လုံရျခင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္ အလြန္တန္ဖုိးထားမိသည္။ အထူးသျဖင့္ ေငြးေရးေၾကးေရးႏွင့္ ပတ္သတ္လာလွ်င္ ပုိၿပီးတန္းဖုိးထားမိသည္။ ကုိယ္မရသင့္ မရထုိက္ေသာ ေငြေၾကးကုိ တစ္ျပာ တစ္ခ်ပ္မွ် မယူမိေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ သတိထားသည္။ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ သီလေစာင့္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ဘဝ ကုသုိလ္ကံ  လည္းေကာင္းသည္ဟု ဆုိရမည္ထင္သည္။ ေက်ာင္းဆရာ၊ စာေရးဆရာအလုပ္ႏွင့္ အသက္ေမြးခြင့္ရသည္။  ထုိအလုပ္ႏွစ္မ်ုိးလုံးကလည္း ကြ်န္ေတာ့္အားသင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္စြာ ေနထုိင္စားေသာက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္
ေစာင့္ေရွာက္သည္။ ေက်ာင္းဆရာဘဝတြင္ ခ်ဳိ႕ခ်ဳိ႕ငဲ့ငဲ့ေနရသည့္ အခါမ်ားရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ အိမ္ရွင္မ၏ ေရႊတုိေငြ စမ်ားကုိ ေျပးေျပးၿပီး ေပါင္ႏွံခဲ့ရသည့္ ကာလမ်ားကုိ အေတာ္ၾကာၾကာ ၾကဳံခဲ့ဖူးပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ သီလက်ဳိး ေပါက္သြားေလာက္သည္အထိ တစ္ခါမွ် က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းျခင္းမျဖစ္ခဲ့။

မိသားတစ္စုလုံး အငတ္ငတ္အျပတ္ျပတ္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ သိလပ်က္ရသည္ကုိ နားလည္ရန္ လြယ္ကူပါသည္။  သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ေလာက္ မက်ပ္တည္း။ မက်ဥ္းေျမာင္းပါပဲလ်က္ မိမိလိပ္ျပာကုိ နင္းေျခၿပီး သိကၡာကုိေငြေၾကးႏွင့္ လဲပစ္လုိက္သူမ်ားကုိ ေတြ႕လုိက္မိေသာအခါ အ့ံဩျခင္း မျဖစ္မိေသာ္လည္း ထုိထုိေသာ သူတုိ႔၏ သီလက်ဳိးပ်က္ရျခင္း အေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားၾကည့္မိသည္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိျဖစ္သြားရသလဲ ဆုိတာမ်ုိး ကို ေတြေနမိတတ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္ ေတြးမိသေလာက္မွာ မိသားစုမ်ားအနက္က အိမ္ဦးနက္ကျဖစ္ေစ၊ အိမ္ရွင္မကျဖစ္ေစ၊ သုိ႔မဟုတ္ မိသားစုဝင္ တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ကျဖစ္ေစ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပဳိင္ ပကာသနကုိ လုိက္စားလြန္းျခင္း၊ အစားအေသာက္ အေနအထုိင္ ေလာလီျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတတ္သည္ဟုထင္ပါသည္။ အမ်ားဆုံးေတြ႔သည္ မွာ ထုိသုိ႔ေသာ သီလပ်က္မႈမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။  ငယ္ိစဥ္က ဘာသာေရးအဆုံးအမ နည္းပါးခဲ့ေသာေၾကာင့္  သီလဆုိသည္ကုိပင္ ႏွလုံးသားတြင္ အရာမထင္ခဲ့ေသာ သူမ်ားလည္းရွိႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရား၊ေက်ာင္းကံ
 ေၾကးစည္သံမ်ားၾကားတြင္ ႀကီးပ်င္းလာခဲ့ရေသာ သူမ်ားသည္ပင္လည္း 'လိပ္ျပာေပ်ာက္' သြားသည္ကုိ
 ေတြ႕ရ ေသာအခါ ပဓာနအခ်က္ ကြ်န္ေတာ္ အထက္တြင္ ဆုိခဲ့သည္အတုိင္း ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပုိင္ ပကာသနကို မတြန္းလွန္ႏုိင္ျခင္း၊ အစားအေသာက္တြင္ ေလာ္လီျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ သီလက်ဳိးေပါက္ရသည္က အမ်ားဆုံးျဖစ္သည္ဟု ထင္မိပါသည္။

မိသားစုဝင္အနက္ ' အိမ္ရွင္မ' သည္ အလြန္အေရးပါသည္ဟုလည္း ထင္မိျပန္သည္။ အိမ္ရွင္မ၏ ပကာသန မက္ေမာမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားရသည့္ သီလေတြကုိ ေတြ႕လုိက္ရေသာအခါ  ကြ်န္ေတာ့ ဇနီးကုိ အလြန္ေက်းဇူး
တင္မိသည္။ သူသည္ ကြ်န္ေတာ့္ကို လိပ္ျပာငယ္ေအာင္ မလုပ္ခဲ့။  မရုိးမသားရေသာ ေငြးေၾကးသည္ အရင္း အႏွီးႀကီးသေလာက္  အက်ုိးအျမတ္နည္းသည္ဟူေသာ စကားကုိ ကြ်န္ေတာ္ အထပ္ထပ္ သုံးသပ္ၾကည့္မိသည္။
ထုိကဲ့သုိ မဟုတ္တမ္းတရားေတြႏွင့္ ေငြေၾကးေတြ အေတာမသတ္ရွာေဖြ၍ စည္းစိမ္ႀကီးႏွင့္ ခဏတစ္ျဖဳတ္  ဟန္ဟန္ပန္ပန္ေနလုိက္ၿပီး ေရွာင္တခင္ဆုိသလုိ ေထာင္တြင္ အနားယူလုိက္ၾကတာေတြကုိလည္း ေတြ႕ဖူးၿပီ၊  တမလြန္သုိ႔ ခရီးရွည္ထြက္သြားရတာေတြကိုလည္း ေတြ႕ဖူးၿပီ။ သူရွာတာေတြကုိ သူဘယ္ေလာက္ ခံစားရသလဲ ဟု ေတြးဆ ခ်ိန္စက္လုိက္မိေသာအခါ အရင္းအႏွီးႀကီးသေလာက္ အျမတ္နည္လွေခ်တကားဟု ေအာက္ေမ့လုိက္ မိသည္။ ထုိအခါမ်ဳိးတြင္...

Great is he who enjoys his earthenware as if it were plate, and not less great is the man to whom all his plate is no more than earthenware.

'မိမိစားေနေသာ ေျမခြက္ကုိ ေႂကြပန္းကန္ဟု သေဘာထာႏုိင္သူသည္ကား ႀကီးျမင့္ေသာသူတည္း။ မိမိစားေနေသာ ေႂကြပန္းကန္ကုိ ေျမခြက္ႏွင့္အထူးဟု သေဘာထားႏုိင္သူလည္း ႀကီးျမတ္သူပင္တည္း' ဟူေသာ  စကားေလးကုိ သတိရမိတတ္သည္။

ထမင္းကုိ ေျမစေလာင္းဖုံးတြင္ ထည့္စားေနရပါလ်က္ ၿမိန္ယွက္ခ်မ္ေျမ့ေနေသာသူကား ' လိပ္ျပာသန္႔' ေနသာသူ သာျဖစ္ႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ေရႊပန္းကန္၊ေရႊခြက္ႏွင့္ စားေနရေစဦးေတာ့ လိပ္ျပာမလုံႏုိင္ေသာ သူတုိ႔ကား အတြင္းစိတ္တြင္ က်ီလန္႔စာစားသာ ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ( ဆရာေအာင္သင္း)

တိဘက္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဒလုိင္းလားမာထံသို႔ အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

ႏိုဗယ္လ္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ တိဗက္ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဒလိုင္းလားမားထံ ေပးပို႕ထားေသာ 
              ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ေမတၱာရပ္ခံ ေလွ်ာက္ထားလႊာ

                                                                                                         ေန႕စဲြ – ေမလ ၉ ရက္ ၂၀၁၃
                                                                                                                             Date: May 9, 2013

ဘုန္းေတာ္ၾကီးျမတ္ေတာ္မူလွသည့္ အရွင္ဒလိုင္းလားမားဘုရား

Dear His Holiness Dalai Lama

တိဗက္ေျမတြင္ တရားမွ်တျခင္း ကင္းမဲ့မႈကို ခုခံတုိက္ပဲြ၀င္ေနၾကသည့္ တိဗက္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ အတူတကြ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္လွ်က္ရွိသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ က်င့္သံုးေဆာက္တည္ေနၾကေသာ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား မွားယြင္းစြာ ရႈံ႕ခ်ထားသည့္ အရွင္ဘုရား၏ မၾကာျမင့္မီက မွတ္ခ်က္စကား မ်ားကို ဖတ္ရႈရသည့္အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႕ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းမ်ားသည္ မ်ားစြာမွပင္ ၀မ္းနည္းၾကရပါသည္ ဘုရား။

ရည္ညႊန္းခ်က္ – ဓမၼသာလ၊ အိပ္ခ်္ပီ၊ အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ ၂၂ ဧျပီ ၂၀၁၃ ၊ေမရီလန္း တကၠသိုလ္၌ ပရိသတ္တစ္စု အား ေျပာၾကားသည့္ မွတ္ခ်က္စကား၊ ၇ ေမ ၂၀၁၃။

We, Burmese Buddhist Monks, are very sad to read your recent comments about wrongly condemning fellow peaceful Burmese Buddhist Monks who stood firmly together with Tibetan Buddhists in fighting against the injustice in Tibet land.
Reference: Dharamsala, HP, India, 22 April 2013, comment to an audience at the University of Maryland, 7 May 2013.

တပည့္ေတာ္တို႕ ထင္မွတ္သည္မွာ အရွင္ဘုရားသည္ လူပုဂၢိဳလ္ အဖဲြ႕အစည္း အခ်ိဳ႕ ႏွင့္ တစ္ဘက္ သတ္ ေရးသားထုတ္ျပန္ထားသည့္ အစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္ အခြင့္အေရးသမားမ်ား၏ လွည့္ျဖားလိမ္ညာ ထားေသာ ၀ါဒျဖန္႕မႈမ်ား အေပၚတြင္ အေျချပဳထားသည့္ သတင္းမီဒီယာ အစီရင္ခံခ်က္မ်ားက လမ္းလဲႊလိုက္ေအာင္ ျပဳျခင္းကို ခံရေတာ္မူေလသည္ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။

We think you are misled by some people / groups and one sided media reports based on fabricated propaganda of extremists and opportunists.

အရွင္ဘုရားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ ေမတၱာထားျခင္းတို႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားက တပည့္ေတာ္တို႕အား သြန္သင္ဆံုးမေတာ္ေသာ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပေတာ္မူရာတြင္ လံုး၀ဥႆံု မွန္ကန္ပါသည္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႕သည္ လူမ်ိဳး ဘာသာ မေရြး လူသားမ်ား အျဖစ္ မည္သည့္ အၾကမ္းဖက္မႈကို မဆို ျပစ္တင္ေ၀ဘန္ရမည္ျဖစ္ျပီး မည္သည့္ ပဋိပကၡအတြက္ မဆို ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ေျဖရွင္းခ်က္ ရရွိေရးကို အားေပးလုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။

You were absolutely correct in mentioning about what Buddha taught us about forgiveness, tolerance, compassion.We, as human beings regardless of race & religion, must denounce any kinds of violence, and promote peaceful solution for any conflicts.

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ (၁၃၅)မ်ိဳးေသာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးႏြယ္ အုပ္စုမ်ားျဖင့္ အာရွတိုက္တြင္ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စု အမ်ားဆံုး ေနထိုင္လွ်က္ရွိေသာ ႏိုင္ငံမ်ား အနက္ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။ သမိုင္းေၾကာင္း အရ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကဲြျပားျခားနားေသာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ အုပ္စုမ်ား အၾကား အျပန္အလွန္ေလးစား မႈျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္တဲြ ေနထုိင္သည့္ စိတ္ရွည္သည္းခံတတ္ေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။ သက္တမ္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ရွိျပီျဖစ္ေသာ ဆူးေလေစတီေတာ္၊ သက္တမ္း ရာေက်ာ္ရွိေသာ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းႏွင့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းတို႕သည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ ႏွင့္အတူ (ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အၾကီးဆံုး ျမိဳ႕ေတာ္) ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲ အရပ္၏ ဗဟုိတြင္ ေဘးခ်င္းယွဥ္လွ်က္ တည္ရွိေနပါသည္ ဘုရား။ ဟိႏၵဴဘာသာေရး ဘုရားေက်ာင္း တစ္ခုသည္လည္း ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲ အရပ္၌ ထို သမိုင္း၀င္ ဘာသာေရး အေဆာက္အအံုမ်ားအနီးတြင္ ထီးထီးမားမား ရွိေနပါသည္ ဘုရား။

Burma is a most diverse multi ethnic country in Asia with 135 indigenous ethnic groups. Historically Burma is a tolerant country with different faith groups live peacefully side by side with mutual respect. Over 2,000 years old historic Sule Pagoda, over century old Christian Church& Mosque are existing side by side in middle of downtown Rangoon (Burma’s largest city) alongside with Rangoon City Hall. A Hindu Temple is also standing near these historic religious buildings in downtown Rangoon.

မၾကာေသးမီက ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္မႈ ကင္းမဲ့လွသည့္ လူ႕အသိုက္အ၀န္းတို႕အၾကား အၾကမ္းဖက္မႈကို (ျပည္တြင္း ႏွင့္ ျပည္ပ မွ) ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ငန္းစဥ္၏ ရန္သူမ်ား၊ အခြင့္အေရးသမားမ်ားႏွင့္ အစြန္းေရာက္သမားမ်ားက ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တုိ႕သည္ အၾကမ္းဖက္မႈ ပံုစံေပါင္းစံုကို ျပစ္တင္ရံႈခ်ျပီး အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈ ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႕အဖဲြ႕အစည္း တည္ေဆာက္ေရးကို ေထာက္ခံ အားေပးၾကပါသည္ ဘုရား။

Recent senseless communal violence in Burma was incited by the enemies of democratic reform process, opportunists and extremists (domestic and abroad). We denounce all kinds of violence and encourage building the mutual trust and peaceful society.

မူစလင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ အသိုက္အ၀န္း ႏွစ္ခုလံုးသည္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္မႈ ကင္းမဲ့လွေသာ အၾကမ္းဖက္မႈ အတြင္း၌ ေသေၾကဒဏ္ရာ ရရွိမႈမ်ားႏွင့္ ဥစၥာပစၥည္း ပ်က္စီးမႈမ်ားကို ခံစားခဲ့ရသည္ ဘုရား။

Both Muslims and Buddhists communities suffered casualties and property damages during senseless violence.

လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘဂၤလီ မူစလင္ အမ်ိဳးသား တစ္စုက ဗုဒၶဘာသာ မိန္းကေလး တစ္ဦးအား အုပ္စုလိုက္ မတရား သားမယားျပဳက်င့္ျပီး သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့ျခင္းျဖင့္ အၾကမ္းဖက္မႈ စတင္ခဲ့ပါသည္ ဘုရား။ (လူ႕အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားတက္ၾကြသူမ်ား၊ ေရွ႕ေနမ်ား၊ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္၊ ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အပါအ၀င္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ပါ၀င္သည့္) လြတ္လပ္ေသာ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္က စုစုေပါင္း (၃၄၇)ဦး ေသဆံုးခဲ့ျပီး (၄၁၁)ဦး ဒဏ္ရာရရွိ ခဲ့ေၾကာင္း ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ သတင္းပို႕သည့္အတုိင္း တင္ျပအစီရင္ခံခဲ့ပါသည္ ဘုရား။ ေသေၾကဒဏ္ရာ ရရွိသူမ်ားအနက္ ၆၀%မွာ မူစလင္မ်ားျဖစ္ျပီး ၄၀%မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။ (ေသေၾကဒဏ္ရာရရွိသူမ်ား အခ်ိဳးအစားႏွင့္ အလားတူစြာ) အိမ္ေပါင္း ၇၇၀၀ ေက်ာ္ ပ်က္စီးခဲ့ရပါသည္ ဘုရား။ ထို႕အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း (၂၄)ေက်ာင္းႏွင့္ ဗလီ (၃၂)လံုးတို႕ကို ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းတြင္ လူအုပ္မ်ားက ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကပါသည္ ဘုရား။

Last year, violence in Western Burma started with a Buddhist girl was gang raped& killed by a group of Bengali Muslim men.The Independent Investigation Commission (consists of human right activists, lawyers, historians and religious leaders including Islam, Christian, Hindu and Buddhist) reported that total 347 were killed and 411 were injured as reported by both sides. 60% of causalities were Muslims and 40% were Buddhists. Over 7,700 houses were destroyed (similar ratio as causalities). Furthermore, 24 Buddhist Monasteries and 32 Mosques were destroyed by mobs in Western Burma.

ေရႊဆိုင္တစ္ဆိုင္၌ ဆိုင္ရွင္ႏွင့္ ေရႊလာေရာင္းသူတို႕အၾကား အျငင္းပြားမႈျဖစ္ပြားျပီး ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံကို ဘဂၤလီလူမ်ိဳး မူစလင္ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ ဆိုင္၀န္ထမ္းတို႕က ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကား တိုက္ခုိက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားလာေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း မိတၳိလာျမိဳ႕မွ ေနာက္ဆံုး အၾကမ္းဖက္မႈ ကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဗလီတစ္ခုအတြင္း၌ မူစလင္လူအုပ္က ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးအား ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ျခင္းက အရွိန္ျမင့္တက္လာေအာင္ ျဖစ္ေစခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

Latest violence in Central Burma town of Meikthila started with an argument at Gold Shop owner & seller and physical assault to Burmese Buddhist couple by Bengali Muslim owners & staff; later fueled by a brutal killing of a Buddhist Monk by Muslim mob inside a mosque.

ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းႏွင့္ အေနာက္ပိုင္းမွ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားတြင္ အသက္ေဘး ဒုကၡခံစားရသူမ်ား အထဲတြင္ ပါ၀င္ေနေသာ္လည္း မူစလင္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လူ႕အသိုက္အ၀န္းတို႕အၾကား အၾကမ္းဖက္မႈအတြင္းတြင္ ထိခိုက္ရမႈ မရွိသည္ကို သတိျပဳေတာ္မူပါ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သည္ အရွင္ဘုရား ေလ့လာၾကည့္ႏိုင္ရန္ ႏွင့္ စဥ္းစားေတာ္မူႏိုင္ရန္ အတြက္ မၾကာေသးမီက ျဖစ္ပ်က္မႈမ်ားမွ ဓာတ္ပံုအခ်ိဳ႕ကို ပို႕ေပးလိုက္ပါသည္ ဘုရား။

Please note that although Buddhist monks were among victims of the violence in central & western Burma, none of Muslim religious leaders were hurt during communal violence. I am forwarding a few photos from recent incidents for your info and consideration.

စင္စစ္တြင္ မူစလင္ဆန္႕က်င္ေရး ဘုန္းၾကီးဟု ေခၚဆိုျခင္းခံေနရေသာ ဦး၀ီရသူ အပါအ၀င္ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ ျပဳသည့္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ ေဒသခံမ်ားသည္ မူစလင္မ်ားကို ကာကြယ္ေပးခဲ့ၾကျပီး လက္နက္ကိုင္ လူအုပ္မ်ားအတြင္း ပိတ္မိေနေသာ မူစလင္ ရာေပါင္းမ်ားစြာအား ကယ္ထုတ္ျခင္းကိုပင္ ျပဳခဲ့ၾကပါသည္ဘုရား။ သူတို႕သည္ မူစလင္မ်ားကို ေဘးလြတ္ရာသို႕ ကယ္ဆယ္ ေခၚေဆာင္လာၾကျပီးလွ်င္ ယေန႕တိုင္ေအာင္ အစာေရစာ ေထာက္ပံ့မႈမ်ား ျပဳလွ်က္ ရွိပါသည္ဘုရား။ အခ်ိဳ႕ေသာ မူစလင္မ်ားကို ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ား၌ ခိုလႈံခြင့္ကိုပင္ ေပးထားပါသည္ဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ (ရန္ကုန္ျမိဳ႕အနီးရွိ) ဥကၠံျမိဳ႕တြင္ ေနာက္ဆံုးေပၚေပါက္လာသည့္ မူစလင္ ေဘးဒုကၡခံစားရသူမ်ားကို အစားအစာႏွင့္ အျခား အေထာက္အကူမ်ား ေပးလွ်က္ရွိျပီး အခ်ိဳ႕ကို ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ခုိလႈံခြင့္ေပးလွ်က္ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကပါသည္ ဘုရား။

In fact, leading Burmese Buddhist monks including so called anti-Muslim monk U Withura and local Burmese Buddhist residents protected Muslims, they even rescued several hundred Muslims trapped by armed mobs. They brought rescued Muslims to safety and providing the food & water until today. Some Muslims were even provided shelters at the Buddhist Monasteries. Buddhist Monks are providing food and other assistance to latest Muslim victims in Okkan (near Rangoon); some were sheltered in a Buddhist monastery and protected by Buddhist monks.

တိုင္းရင္းသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေအာင္ ေနထိုင္လွ်က္ရွိေနၾကရာ အမ်ားအျပားမွာ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွစြာျဖင့္ သူတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ ဇာတိေျမတြင္ က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာေသာ ဘဂၤလီလူမ်ိဳး မူစလင္မ်ားေၾကာင့္ (တိဗက္ေျမတြင္ တိဗက္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ တရုတ္ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား ကဲ့သို႕ အလားတူ အေနအထား မ်ိဳးျဖင့္) ေဘးဒုကၡ ၾကံဳေတြ႕ ခံစားရသူမ်ား ျဖစ္လွ်က္ ရွိေနၾကပါသည္ ဘုရား။ ယခုအခါတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားဟု ဆိုၾကေသာ ဘဂၤလီ မူစလင္မ်ားသည္ (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံႏွင့္ နယ္ခ်င္းစပ္ေနသည့္) ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္း ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ လူဦးေရ၏ ၉၅% ရွိေနျပီး မူရင္းေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ယခုအခါ စုစုေပါင္း လူဦးေရ၏ ၅%ထက္ နည္းပါးလွ်က္ ရွိေနပါသည္ ဘုရား။

Indigenous Buddhists ethnic people are living in the Western Burma for thousands of years, unfortunately many were victims at their own home land by invading Bengali Muslims (similar to Tibetan Buddhists and Chinese Communists in Tibet land). Now, Bengali Muslims so called Rohingya represents 95% of the population in Western Burma townships (border with Bangladesh); native Buddhists are now less than 5% of the total population.

တပည့္ေတာ္တို႕သည္ အရွင္ဘုရား၏ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆန္႕က်င္ေသာ မွတ္ခ်က္ စကားမ်ားသည္ မွန္ကန္မႈမရွိဘဲ မွ်တမႈကင္းမဲ့ကာ အေၾကာင္းယုတၱိမခိုင္မာေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႕သည္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမားေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရား ကိုယ္တိုင္ထံမွ ထိုသို႕ေသာ မွန္ကန္မႈ မရွိသည့္ သတင္းမ်ားႏွင့္ မွတ္ခ်က္စကားမ်ား ထြက္လာသည္ကို ဖတ္ရႈရျခင္းေၾကာင့္ အလြန္အမင္း ၀မ္းနည္း နာၾကင္ရပါသည္ ဘုရား။

We found that your comments against Burmese Buddhist Monks are incorrect, unfair and unjust. We are very sad and painful to read those incorrect news and comments especially from the His Holiness.

ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ရႈံခ်ျပစ္တင္ထားသည့္ အရွင္ဘုရား၏ မွတ္ခ်က္စကားမ်ား ကို ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းေတာ္ မူေပးပါရန္ တပည့္ေတာ္တို႕က တေလးတစား ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္ ဘုရား။

We respectfully would like to request you to withdraw your comments on denouncing the Burmese Buddhist Monks.

အရွင္ဘုရား အေနျဖင့္ ထပ္ေလာင္းသိလိုေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ရွိပါက တပည့္ေတာ္ထံသို႕ အခ်ိန္အခါမေရြး ဆက္သြယ္ေတာ္မူပါဘုရား။

Please feel free to contact me if you require additional information.
ရိုေသေလးျမတ္စြာျဖင့္
Respectfully,
အရွင္ ေကာ၀ိဒ

ဥကၠဌဆရာေတာ္၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အစည္းအရံုး (ကေနဒါႏိုင္ငံ)
နယူးေယာက္ျမိဳ႕၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ား အစည္းအရံုး ဌာနခ်ဳပ္၏ ဒုတိယ ဥကၠဌေဟာင္း