ေနာင္တမရၾကရေလေအာင္

ေနာင္တတရား ဆယ္ပါး
*****************

၁။ ငယ္စဥ္ကာလ ပညာမသင္ခဲ့မိ၍ ႀကီးလာအခါ
 မသင္ခဲ့ရေကာင္းလားဟူ၍ ေနာင္တ ရတတ္ျခင္း။

၂။ စီးပြါးရွာႏိုင္ေဖြႏိုင္သည့္အရြယ္၌ ဥစၥာမရွာခဲ့မိ၍
အိုႀကီးအိုမ ဇရာဒုဗၺလ ျဖစ္သည့္အခ်ိန္၌ စားစရာမရွိ၊
၀တ္စရာ မရွိျဖင့္ေနာင္တတဖန္ ပူပန္ရတတ္ျခင္း။

၃။ လူႏွစ္ေယာက္ ခ်စ္ေန၊ ခင္ေန၊ အဆင္ေျပေနၾကသည္ကို ယင္းသူႏွစ္ဦးအားအခ်စ္ပ်က္ေစရန္ မိမိကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ခဲ့မိျခင္းဟူေသာ
 ေနာင္တတဖန္ ရတတ္ျခင္း။

၄။ သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္မိခဲ့ျခင္းဟူေသာ ေနာင္တရတတ္ျခင္း။

၅။ သူ႔သားမယား ျပစ္မွားမိခဲ့ျခင္းဟူေသာ စိတ္ဆင္းရဲမွဳေနာင္တရတတ္ျခင္း။

၆။ လွဴႏိုင္ တန္းႏိုင္သည့္အခ်ိန္၌ မလွဴမိ၊ မတန္းမိခဲ့ရျခင္းဟူေသာ ေနာင္တ ရတတ္ျခင္း။

၇။ ေမြးျမဴ မိဘ၊ မျပဳရ-ဟူေသာအခ်က္၌ အေဖႏွင့္အေမသက္ရွိထင္ရွားရွိသည့္အခ်ိန္၌ မေကၽြးေမြး၊ မျပဳစုခဲ့မိ၍ အေမအေဖ မရွိေတာ့သည့္အခ်ိန္၌ေနာင္တရတတ္ျခင္း။

ဤေနာင္တသည္ ႀကီးရင့္ဇရာ၊ အိုေသာခါ-အထိ မေစာင့္ပါေပ။ အေမ ႏွင့္ အေဖ ေသၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ရတတ္ေသာေနာင္တျဖစ္၏။

၈။ လူႀကီးသူမတို႕၏ ေျပာဆိုဆံုးမခဲ့ေသာစကားကို နားမေထာင္ခဲ့မိ၍ ဒုကၡေရာက္သည့္အခ်ိန္၌ ေနာင္တရတတ္ျခင္း။

၉။ ကိုယ္သိလိုေသာအေၾကာင္းအရာတို႕ကို ပညာရွိတို႕အားေမးျမန္းရပါမည္။ ေမးၿပီးေနာက္ မွတ္သားထားရပါမည္။ မေမးမိ၊ မမွတ္သားမိ၊ မနာခံမိလ်င္ အေၾကာင္းအရာတို႕အား မသိႏိုင္ပါေပ။ မသိနားမလည္တဲ့ေသာေၾကာင့္ မရွိတာထက္ မသိတာခက္ျဖစ္ၿပီး မေမးခဲ့မိေလေသာ ေနာင္တရတတ္ျခင္း။

၁၀။ အျမတ္မက်င့္-လူ႔ဘ၀သက္တမ္းတစ္ေလ်ာက္၌
 မိမိျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကိစၥအရပ္ရပ္တို႕အား စာရင္းခ်ဳပ္ေသာအခါ အေကာင္း၊ အဆိုး၊ အယုတ္၊ အျမတ္ ႏွစ္မ်ိဳးသာရွိ၏။ေကာင္းေသာအလုပ္ႏွင့္ ျမတ္ေသာအလုပ္ကို မလုပ္ခဲ့မိ၍ ဆိုးေသာအလုပ္ႏွင့္ယုတ္ညံ့ေသာအလုပ္တို႕ကို သာလုပ္ခဲ့မိေနသည္ဟူေသာ
 ေနာင္တတစ္ဖန္ရတတ္ျခင္း။

သို႕ျဖစ္ပါ၍…. ႀကီးရင့္ဇရာ အိုေသာခါ၌ ပူဆာေနာင္တ မျဖစ္ၾကေစရန္ မိမိတို႕၏လက္ရွိအခ်ိန္ကို ေကာင္းစြာအသံုးခ်၍ ေနာင္တတရားကင္းေ၀းေသာ ဘ၀ကိုရယူနိဳင္ပါေစ…ဟူေသာဆႏၵျဖင့္ ေနာင္တ(၁၀)ပါးအားတင္ျပလိုက္ရပါသည္။

ဇနသႏၶမင္း၊ ဒြါသနိပါတ္ဇာတ္ဝတၳဳ
မဃေဒလကၤာ ၊ ပုေတၱာဝါဒခန္း
( ျမန္မာဗုဒၶဘာသာစကားဝုိင္းမွ)

ဇဋိလ

‘ေဟ! ဟုိအုိးက ငါ့အုိး ငါအရင္ျမင္တာေနာ္ မိန္းမ’

‘ငါလည္းျမင္တယ္…။ အုိးထဲမွာပါတဲ့ ပစၥည္း ငါပစၥည္းသိလား’

ဂဂၤါျမစ္ဆိပ္ကမ္းမွ မိန္းမႏွစ္ေယာက္ ေရေမွ်ာလာေသာ အုိးကုိ သူပုိင္တယ္၊ ငါပုိင္တယ္ဟု  လုေနျခင္း ျဖစ္၏။

မိန္းမႏွစ္ေယာက္ အုိးကုိ ဆယ္ယူ၍ ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ ခ်စ္စဖြယ္ ကေလးငယ္ကုိ ေတြ႕ျမင္၍ သူပုိင္ငါပုိင္ အျငင္းပြားရာမွ တရားရုံးကုိေရာက္သြားၾကသည္။ တရားသူႀကီးက ဥပေဒႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ “ အုိးထဲမွာပါတဲ့ ပစၥည္း ငါ့ပစၥည္” ဟု ေျပာဆုိေသာ မိန္းမအား အႏုိင္ေပးလုိက္သည္။ ကေလးရေသာ မိန္းကေလးက ဝမ္းသာအားရ ကေလးကုိ ‘ ဇဋိလ’ ဟုအမည္ေပးကာ ေမြးစားလုိက္သည္။

ျမစ္ထဲအေမွ်ာခံရျခင္း အတိတ္ေၾကာင္း..

ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေသာအခါ ဗာရာဏသီၿမုိ႕သားတုိ႔ ဘုရားဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဌာပနာရန္ ေရႊေစတီႀကီး တစ္ဆူကုိ တည္ေဆာက္ၾကေလသည္။ထုိစဥ္ ေစတီႀကီး ေျမာက္မုဒ္ အတြက္ ေရႊမ်ားလုိအပ္ေနေသာေၾကာင့္ ရဟႏၲာမေထရ္ တစ္ပါးက ေစတီေတာ္အတြက္ ရပ္ကြက္ထဲကုိ တစ္အိမ္ဆင္း တစ္အိမ္တက္ အလွဴခံေလ၏။

 ထုိအခါ ဇဋိလသူေဌးေလာင္း ေရႊပန္းထိမ္သည္ လင္မယားခ်င္း စကားမ်ားေနခ်ိန္ ေရာက္သြား၏ ၊ မေထရ္က ေစတီေတာ္ႀကီးအတြက္ ေရႊလုိအပ္ေန၍ အလွဴခံလာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာေသာအခါ.. စိတ္ဆုိးေနေသာ ပန္းတိမ္သည္က “ ေရႊလုိအပ္ေနရင္ ေစတီ ဆက္မတည္ပဲ  ဓာတ္ေတာ္ေတြကုိ   ေရထဲေမွ်ာလုိက္ပါလား" ဟု  ေျပာမိလုိက္၏။ ထုိအခါ မယားျဖစ္သူက “ရွင္ က်မကုိ စိတ္ဆုိးရင္ က်မကုိရုိက္ေပါ့ အေၾကာင္းမဲ့  ဘုရားရွင္ကုိေတာ့ မေစာ္ကားေကာင္းပါဘူး”ဟု ေျပာမွ  ပန္းတိမ္သည္ သူ႕အမွားကုိ သတိရကာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ေျခရင္းမွာ ဝတ္စင္းေတာင္းပန္ေလသည္။

“ ဒကာေတာ္ ငါကုိေတာင္းပန္စရာ မလုိဘူး ၊ ဘုရားကုိျပစ္မွားတဲ့အတြက္ ဘုရားကုိသာ ေတာင္းပန္ပါဟု မေထရ္ျမတ္ကမိန္႕ၾကားေတာ္မူ၏။ မေထရ္၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖင့္ ေရႊအုိးသုံးလုံးႏွင့္တကြ တစ္ထြာခန္႔စီရွိေသာ ေရႊပန္းခုိင္းမ်ားျပဳလုပ္၏။ ဖခင္ျဖစ္သူက သူရဲ႕  ျမတ္စြာဘုရား ေတာင္းပန္ကန္ေတာပြဲမွာ သားမ်ားကုိလည္း ကုသုိလ္အတူပါဝင္ဖုိ႔ဖိတ္ေခၚေသာ္ သားႀကီးႏွစ္ေယာက္က ကုိယ့္အျပစ္ကုိယ္ခံသေဘာမ်ဳိးျဖင့္ ဘာမွအကူအညီ မရဘဲ သားငယ္တစ္ေယာက္သာ အကူအညီရေလသည္။

ဤကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါ လူျပည္၊ နတ္ျပည္ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ က်င္လည္ကာ ေဂါမျမတ္စြာဘုရား လက္ထြက္တြင္ ဘုံခုနစ္ဆင့္တြင္ တစ္ေယာက္တည္း ေနေသာ သူေဌးသမီးတြင္ ကုိယ္ဝန္သြားတည္ေလသည္။ ျဖစ္ပုံမွာ သူေဌးမ်ားက သူတုိ႔သမီး လူတုိ႔ႏွင့္ ထိေတြ႕မွာစုိးလုိ႔ ထိမ္းသိမ္းထားရာမွ ဝိဇၹာဓုိရ္တစ္ေယာက္ႏွင့္ ေဖာက္ျပားကာ ကုိယ္ဝန္ရလားျခင္းျဖစ္၏။ သုိ႕ျဖစ္၍ ကေလးေမြးေသာအခါ မိဘမ်ားမသိေအာင္ ကြ်န္မမ်ားအား ကေလးကုိ အုိးထဲထည့္ကာ ဂဂၤါျမစ္ထဲသုိ႔ ေမွ်ာလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။

ဤကဲ့သုိ လင္မယာႏွစ္ေယာက္ စကားမ်ားခုိက္ အမွတ္တမဲ့ ဘုရားအား ပစ္မွားမိေသာ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ လူျဖစ္လာေသာအခါ အုိထဲထည့္ကာ ေရေမွ်ာခံရျခင္းျဖစ္၏။

ဇဋိလ ခုနစ္ႏွစ္ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ေမြးစားအေမက သူကုိးကြယ္ဆီးကပ္ေသာ ရွင္မဟာကစၥည္းထံ ရွင္ျပဳရန္ အပ္ႏွံလုိက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္က ကေလး၏ ဘုန္းကံ ပါရမီကုိ သိ၍ ငယ္စဥ္အခါ ေလာကီ ခ်မ္းသားမ်ားကုိ ခံစားေစဦးဟု ၾကံရြယ္ကာ တကၠသုိလ္တုိင္းျပည္မွ ဒကာရင္း သူေဌးထံအပ္ႏွံလုိက္ေလသည္။  သေဌးကလည္း ကေလးအား ေကာင္းစြာျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ကာ အတတ္ပညာမ်ားသင္ၾကာေပးေလး၏။

ဇဋိလအရြယ္ေလာက္လာေသာအခါ လိမၼာေရးျခား၊ ပါးေရနပ္ေရရွိၿပီး သူေဌးရဲ႕ အေရာင္းအဝယ္ကိစၥတြင္ အားထားရေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာသည္။

တစ္ေန႔တြင္ သူေဌးက  ေရာင္းခ်ရန္ပစၥည္းမ်ားကုိ ဇဋိလအားအပ္ခဲ့ၿပီး အလုပ္ကိစၥျဖင့္ ခရီးထြက္သြား၏ ။ သူေဌးခရီးက ျပန္လာေသာအခါ ထားခဲ့ေသာ ပစၥည္းမ်ား ကုန္လုနီးပါးျဖစ္ေန၍ တုန္လႈပ္ေရွာက္ျခားသြား၏ ။  ‘ေမာင္ဇဋိလ ..ေရာင္းဖုိ႔ငါထားခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္လည္း’ဟု ေမးေသာအခါ. သူေဌးမွာခဲ့တဲ့ ေဈးနဲ႔ အကုန္ေရာင္းလုိက္ေၾကာင္းေျပာျပ၏။

သူေဌးႀကီးက  ၁၂-ႏွစ္တာကာလ စုေဆာင္းထာေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ  ၂ရက္ ၃ ရက္ျဖင့္ ကုန္လုနီးပါး ေရာင္းခ်ႏိုိင္စြမ္းကုိ အသိမွတ္ျပဳေသာအားျဖင့္ အသျပာေငြတစ္ေထာင္ကုိ ခ်က္ျခင္းထုတ္ေပးလုိက္၏။ ထုိ႔ေနာက္ သူေဌးႀကီးက  ဘုန္းရွင္ကံရွင္ တစ္ေယာက္ လက္လြတ္မသြားေအာင္ သူ႔သမီးႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေပးလုိက္သည္။

ထုိ႕ေနာက္ သမက္ႏွင့္သမီးတုိ႔ ေန႔ဖုိ အိမ္ေဆာက္ရာ အျပီးမွာ  အိမ္ေနာက္မွ အေတာင္ ၈၀ ရွိေသာ ေရႊေတာင္ႀကီး  အလုိလုိေပါက္လာေလသည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ တကၠသုိလ္ျပည္တြင္ ဇဋိလသူေဌးဟု ထင္းရွာ ေက်ာ္ေဇာလာေတာ့၏။

၂)

 ျမတ္စြာဘုရာ ဂႏၶရတုိင္းေရာက္ေသာအခါ ဇဋိလျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ည္းကပ္၍ ဒါန၊သီလ၊ ဘာဝနာ တရားမ်ား နာယူပြားမ်ားေလသည္။ သားသုံးေယာက္လည္း အရြယ္ေရာက္လာသည္ျဖစ္၍ ေအးရားေအးေၾကာင္းသာသနာ့ေဘာင္မွာ ရဟန္းျပဳလုိစိတ္ျဖစ္လာ၏။ 

ဇဋိလသူေဌးႀကီးက “ေလာကမွာ သူလုိ႔ ခ်မ္းသာတဲ့လူ ရွိမွ ရဟန္းျပဳမယ္”ဟုဆုံးျဖတ္ကာ အမႈထမ္း ၅ေယာက္တုိ႔အား ေရႊအုပ္၊ ေရႊေျခနင္း၊ ေရႊနင္တံစသည္တုိ႔ကုိ ေပးကာ သူလုိ ခ်မ္းသာသူကုိ လုိက္လံရွာေဖြခုိင္း၏။

အမႈထမ္းတုိ႔ ပါလာေသာ ေရႊမ်ားကုိ ေရာင္းခ်ဟန္ျဖင့္ အၿမဳိ႕အၿမဳိ႕အနယ္နယ္ လွည့္ပတ္ကာ  အဂၤတုိင္း ဘဒၵိယၿမုိ႕ကုိ ေရာက္သြားသည္။ ထုိၿမဳိ႕တြင္ ေမ႑ကသူေဌးက အလြန္နာမည္ႀကီးေၾကာင္းသိရ၍ သူေဌးအိမ္ကုိ ဝင္ေရာက္စုံစမ္းရာ အိမ္ေနာက္ေဖးတြင္ ႏြားလားခန္႔ရွိေသာ ေရႊဆိတ္ရုပ္မ်ား  ျပားပ်မ္းခတ္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္ကုိ အံ့ဩစြာေတြ႕ရသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္  အမႈထမ္းမ်ား တကၠသုိလ္တုိင္းျပည္သုိ႔ ျပန္ကာ ဇဋိလသူေဌးအား အေၾကာင္းျပန္ အစီအရင္ခံၾကေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ တစ္သိန္းတန္ ကမၺလာအထည္ကုိ ေပး၍ ဒုတိအႀကိမ္ထမ္မံ စုံစမ္းခုိင္းျပန္၏။  ဤအႀကိမ္တြင္ ရာဇၿဂဳိဟ္က ေဇာတိကသူေဌးဆီကုိ ေရာက္သြားၾက၏။ အမႈထမ္းမ်ားက ပါလာေသာ ကမၺလာကုိ ေရာင္းခ်ရာ ၊ ေဇာတိကက ဝယ္ယူ၍  မုဒ္ဝ၌ အမႈိ္က္လွဲေနေသာ ကြ်န္မအား ေျခသုတ္အဝတ္လုပ္ရန္ ေပးလုိက္ေလသည္။

ေဇာတိက၏ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈကို အမႈထမ္းတုိ႔ ဇဋိလထံ ျပန္အေၾကာင္းၾကားရာ ေလာက၌ သူလုိခ်မ္းသာ သူေတြ အမ်ားႀကီးဟု သိျမင္ကာ ရဟန္းျပဳရန္ ဆုံးျဖတ္လုိက္ေလသည္။

ထုိ႕ေနာက္ သားသုံးေယာက္ကုိ ေခၚ၍ အေမြးေပးရန္ဆုံးျဖတ္ကာ သားႀကီးအား အိမ္ေနာက္ေဖးမွ   ေရႊေတာင္ႀကီးကုိ သြားေရာက္တူးခုိင္းေလ၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေရႊေတာင္ႀကီးမွာ ေက်ာက္တုိင္ေက်ာင္ခဲပမာ မာေက်ာလွ၍ ဘယ္လုိ႔မွ တူးယူ၍မရေပ။  ထုိ႔ေနာက္ သားလတ္ကို အတူးခုိင္းရာ ေရွးနည္းအတူ ဘယ္လို႔မွ ေရႊတုိင္ႀကီးကုိ တူးဆြလုိ႔မရၾကေပ။  ေနာက္ဆုံးသားငယ္ကုိ တူးဆြခုိင္းမွ   ေရႊေတာင္ႀကီးသည္   ေျမစုိင္ ေျမခဲမ်ား ပမာ ေရႊစုိင္ေရႊခဲမ်ား ပဲ့ထြက္လာေလသည္။

ဤအခ်င္းအရာကို ျမင္ေသာ ဖခင္ဇဋိလက.. “ ခ်စ္သားတုိ႔ ..ဤေရႊေတာင္သည္ ငါ့ႏွင့္ငါ့သားငယ္ အတြက္သာ ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းျဖစ္၏ သင္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္အတြက္ မဟုတ္” ဟုဆုိကာ ေရႊေတာ္ႀကီးအား သာငယ္ေပး၍ ရဟန္ျပဳသြားေလသည္။

ရဟန္းျပဳၿပီးေနာက္ ရက္အနည္းငယ္မွာပင္ အာသေဝါကုန္ခန္း ရဟႏၲာအျဖစ္သုိ႕ေရာက္ေလ၏။

ျဗဟၼဏဝဂ္၊ ဇဋိလေတၳရဝတၳဳ ကုိမွ်ေဝခံစားပါသည္။

သင္ခန္းစာ

 ကံတရားမ်ား ဆန္းၾကယ္ေပစြ..။  “ဘုရားဓာတ္ေတာ္မ်ာ ေရထဲေမွ်ာလုိက္ပါ” ဟု ေျပာမိ၍ ၊ ေနာက္ဆုံးဘဝတြင္ အုိထဲထည့္၍ ေရေမွ်ာခံရျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊  သားသုံးေရာက္အား အေမြခြဲေဝရာတြင္၊ ဘုရားေစတီ တည္ေဆာက္စဥ္က အကူအညီ မေပးခဲ့ေသာ သားႏွစ္ေယာက္မွာ  ဘယ္လုိမွ ေရႊေတာင္ႀကီးကို တူယူလုိ႕မရျခင္း မွာ မွတ္သားထုိက္ေပစြ၊

 ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ကုိယ္မသိႏုိင္၊နားမလည္ႏုိင္ေသာ အရာမ်ားစြာရွိေန၍၊ ကုိယ္အသိပညာျဖင့္ အရာအားလုံးကုိ မေဝဖန္သင့္ေၾကာင့္ ၊အျပစ္မတင္သင့္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာရေပသည္။

ထုိ႕အတူ  ေတြေဝစဥ္အခါက .. ဘုရားေစတီမ်ား၊ ဆရာသမားမ်ား၊ ေက်းဇူးရွင္မ်ားအား ျပစ္မွားမိက ၊ သိတတ္၍ျပန္သတိရေသာအခ်ိန္တြင္ ျပန္လည္ေတာင္းပန္သင့္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေပသသည္။

ပစၥည္းဥစၥာဆုိတာ

ေရွးေရွးတုန္းက အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္းေလာင္းဟာ  ဗာရာဏသီျပည္မွာ  ကုေဋေလးဆယ္ၾကြယ္ဝတဲ့ ဣလႅိႆ အမည္နဲ႔ သူေဌတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖူးတယ္။

အဲဒီတုန္းက ဘုရားေလာင္းက ဆံပင္ျဖတ္ညွပ္ေပးတဲ့ ေဆတၱာတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

  အရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ေလာင္းက သူပုိင္ပစၥည္းေတြကုိ အမ်ားနဲ႔ ခြဲေဝသုံးစြဲတယ္။ အလွဴမ႑ပ္ေဆာက္ကာ လွဴဒါန္းလုိ႔  ေသသြားတဲ့အခါ တာဝတႎသာမွာ သၾကားမင္းျဖစ္သတဲ့။

ဖခင္ကြယ္လြန္သြားေတာ့ သားေလးဣလႅိႆေတာ့ ဖခင္ထားတဲ့ ပစၥည္ေတြ ကုန္မွာခန္းမွာ စုိးလုိ႔  အလွဴရက္ မစားရက္နဲ႔ ပစၥည္းေတြကုိ တက္မက္ခါ မာန္တက္ေနပါတဲ့။ သုိ႔ေသာ္လည္း သူႏွစ္သက္တဲ့ အရက္ကုိ ေတာ့ ေသာက္စားကာ မူးရူးေနပါတယ္။

ဖခင္ျဖစ္သူက တာတဝတႎသာနတ္ျပည္မွာ သၾကားမင္းျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကုိ ေတြးေတာ
 မိရင္း လူျပည္က သူရဲ႕ အလွူေပးမ႑ပ္ကို ၾကည့္လုိက္ရာ.. သားျဖစ္သူက အလွဴေပးမ႑ပ္ကုိ ဖ်က္ဆီး၊ အလွဴခံပုဂၢုိလ္ေတြကုိ ရုိက္ပုတ္ကုိ ႏွင္ထုတ္ေနတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတသတဲ့။

ဒီေတာ့ ဖခင္သၾကားမင္းက..သူရဲ႕သားကုိ ကံ၊ ကံ၏အက်ုိးျပကာ ဆုံးမလုိလုိ႔..သူ႔သားဣလႅိသနဲ႔ တပုံစံတည္း တူေအာင္ လူေယာင္ဖန္ဆင္းကာ လူျပည္ကုိ ဆင္းသက္လာပါတယ္။

ေျခခြင္း၊လက္ေကာက္၊ မ်က္စိ ေစြေစာက္ေစာက္ သားဣလႅိႆပုံစံနဲ႔ သၾကာမင္းက  မင္းနန္းေတာ္ကုိဝင္ကာ ..." အရွင္မင္းႀကီး အကြ်ဳႏု္ပ္ဟာ လူေလာကကုိ ၿငီးေငြ၍ ရေသ့ရဟန္း ျပဳေတာ့ပါမယ္ အကြ်ဳႏု္ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းပုိက္၍ ေတာထြက္ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါလုိ႔" ရုိက်ဳိးခယ ေတာင္းပန္သတဲ့။

မင္းႀကီးေတာ့ သေဘာရုိးနဲ႔ " ငါမွာလည္း ပစၥည္း ဥစၥာမ်ား ေပါမ်ားလြန္တယ္၊ အသင့္ပစၥည္းမ်ားကုိ အလုိမရွိလုိ႔" ေျဖေတာ့၊ သၾကားမင္းက.. ဤပစၥည္းတုိ႔ကုိ အလွဴႀကီး လွူခြင့္ျပဳ ဟု ခြင့္ေတာင္းလုိ႔  လွူခြင့္ေပးလုိက္သတဲ့။

သၾကားမင္းလည္း မင္းႀကီးကုိ ဦးခ်ကာ ဣလႅိႆအိမ္သုိ႔သြားၿပီး  အိမ္ရွင္မႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ ရွိသမွ်ပစၥည္းမွန္သမွ် လွူဒါန္းလုိက္ပါတဲ့။ အိမ္ရွင္မလည္း တခါမွ ဒီလုိ သူရဲ႕ ခင္ပြန္း သဒၶါတရား ေကာင္းတာ မေတြ႕ဘူး ၊မျမင္ဘူးလုိ႔ အံၾသေနပါသတဲ့။ 

အိမ္ရွင္ဇနီးခြင့္ျပဳခ်က္အတူ ရပ္ရြာမွာ ေမာင္းေၾကးနင္ခတ္လုိ႔ အျပတ္လွဴဒါန္းေနပါတယ္။

သားလူဆုိးကေတာ့  အရက္ေသာက္ကာ မူယစ္ေနလုိ႔ ဘာဆုိ ဘာမွလုံးဝမသိရွာပါဘူး။

ရြာသားတစ္ေယာက္က ဣလႅိႆရဲ႕ ႏြားလွည္းကုိယူ  ရတနာေတြ အျပည့္တင္ကာ ယူသြားပါတယ္။  ထုိ႔ေနာက္ ရြာသား သြားလာလမ္းခရီမွာ  ေသေသာက္ၾကဴးအရက္သမား ဣလႅိသနဲ႔ ေတြလုိ႔ .. အလွဴဒါန အဝဝကုိ
 ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာေတာ့  အရက္မူးၿပီး မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ကာ "ငါပစၥည္းမ်ားကုိ ငါမေပးဘဲ ဘာလုိ႕ယူတာလဲ" ဟုေအာ္ဟစ္ ျမည္တမ္းကာ လွည္းႏြားတုိကုိ အတင္းလုိက္လုယူပါတဲ့ ။ 

အခင္းျဖစ္ပြားကာ ရြာသားက ရုိက္ႏွက္ပုတ္ခက္လုိ႔ ေျမသုိ႔လဲက်ကာ အမူးေျပသြားပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ အျခားေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိလည္း ရြာသူရြားသားဆီးမွ လုိက္လုရာ ရုိက္ႏွင္းျခင္းသာ ခံရ၍ ေနာက္ဆုံး တရားရင္ဆုိင္ရန္ မင္းႀကီးထံကုိ ေလွ်ာက္ထားတုိင္တမ္းပါတယ္။


" အရွင္ မင္းႀကီး အကြ်ဳႏု္ပ္ဟာ ႏွေျမာတြန္႔တုိသူဆုိတာ မင္းႀကီးသိပါတယ္။ တပည့္ေတာ္အား မနာလုိသူ တစ္ေယာက္ေယာက္က အကြ်ဳႏု္ပ္ဟန္ေဆာင္ကာ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ထုိသူအား နန္းတြင္းသို႔ ေခၚယူ စစ္ေဆးေတာ္မူပါလုိ႔  ေလွ်ာက္ထားေတာ့ မင္းႀကီးလည္း လွဴဒါန္းေနသူ သၾကာမင္းကုိ ေခၚလုိက္ပါတယ္။

ခြဲျခားမရေသာ ဣလႅိႆႏွစ္္ေယာက္

ႏွစ္ေယာက္အတူ ယွဥ္ၿပုိင္ေတြ႕ေတာ့ မင္းႏွင့္မူးမတ္တုိ႔ ဘယ္ဟာ ဣလႅိႆဆုိတာ မခြဲျခားတတ္ဘူတဲ့
ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ေလာင္းကေတာ့ မင္းႏွင့္မူမတ္နားကုိ ကပ္ေန၍ သားဣလႅိႆပဲ တစ္ဦးတည္း  ကုိးကြယ္ရာမဲ့ျဖစ္ေနပါတယ္။

ထုု႔ိေနာက္ အရက္သမားက အၾကံရ၍ မင္းႀကီးအား " အကြွ်ုႏု္သာ ဣလႅိႆအစစ္ျဖစ္ပါတယ္။  ကြ်ႏု္ပ္ေခါင္းမွာ ထူးျခားတဲ့ မွဲ႕တစ္လုံးရွိပါတယ္။ ဤအခ်က္ကုိ အကြ်ုႏ္ုပ္အား
 ေခါင္းရိတ္ေပး ေနတဲ့ ေခါင္းရိတ္သမား
 ဆတၱာသည္ တစ္ေယာက္ပဲ သိပါတယ္။ သူအား ေခၚ၍ အစစ္ ၊ အတု ခြဲျခားေတာ္ မူပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားသတဲ့။

ဆတၱာသည္က ေခါင္းကုိ စမ္းကာ ခြဲျခားပါေသာ္လည္း ႏွစ္ေယာက္လုံးမွာ မွဲ့ပါေန၍ အစစ္၊အတု မခြဲျခားႏုိင္ေၾကာင္း မင္းႀကီးကုိ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ဒီေတာ့  သားျဖစ္သူကုိယ္ကြယ္ရာမရ   ေဆာက္တည္ရာမရ
ပ်က္စီးဆံုံးရူံးရမည္ကုိ ေၾကာက္လန႔္ကာ  မင္းရင္ျပင္မွာ ေမ့ေျမာသြားပါတယ္။

သၾကားမင္းက ရွင္းလင္းျပ

ထုိ႔ေနာက္ သၾကားမင္းက ကုိယ္ထင္ျပလုိ႔ သားေတာ္ေမာင္းကုိ ေရႊစင္ပ်က္ဖန္းကာ သတိရေစ၍ ဤအရက္သမားသာလွ်င္ ဣလႅိႆ အစစ္ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ သူဟာ ဣလႅိႆေယာင္ ဖန္းဆင္းတဲ့ သၾကားမင္းျဖစ္ေၾကာင္းေျပာပါတယ္။

သူဒီလုိ သၾကားမင္းျဖစ္ရျခင္းကလည္း လူဘဝတုန္းက အလွူဒါန ျပဳလုပ္ခဲ့လုိ႔ျဖစ္ၿပီး ။  သူ႔သား မလွူရက္ မတန္းရက္ ျဖစ္ေနကုိဆုံးမ လုိလုိ႔ ယခုလုိ ဖန္းတီးရတာ
 ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာဆုိ ဆုံးမပါတယ္။ သူသားကုိလည္း ပကတိမူလအတုိင္း အလွဴမ႑ပ္ ျပန္ေဆာက္ဖုိ႔နဲ႔  အလွဴဒါနမ်ား ျပန္လုပ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းၿပီး  အကယ္၍ မလုပ္ဘူးဆုိက ပစၥည္းဥစၥာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး  ဝရဇိန္လက္နက္ျဖင့္ ေခါင္းခြဲျခင္းကုိ ခံရမယ္လုိ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ ပါသတဲ့။

အရက္သမားဣလႅိႆလည္း သတိသံေဝရေတာ္မူကာ ဒါန၊သီလမ်ား ျပဳလုပ္၍  စုေတတဲ့အခါ နတ္ျပည္ သုိ႔ေရာက္ရပါတယ္။

**************************မစၧရိယေကာသိယ၊အတိတ္ဝတၳဳ


အမ်ားပုိင္ ျပည္သူပုိင္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ အမ်ားနဲ႔ ခြဲေဝသုံးစြဲျခင္းျဖင့္
ျမင့္သထက္ျမင့္္ေသာဘဝမ်ားကုိ ပုိ္င္ဆုိင္ၾကစုိ႔

ေသာေရယ် ( ေယာက်္ား၊မိန္းမတစ္ဘဝတည္းမွာျဖစ္ရ)

ေရွးေရွးတုန္းက သာဝတၳိျပည္မွာ ေသာေရယ်ဆုိတဲ့ သူေဌးသား တစ္ေယာက္ရွိခဲ့တယ္။  ပစၥည္းဥစၥာ ၾကြယ္ဝၿပီး သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ စိတ္ထင္တုိင္းၾကဲၾကတဲ့ ၊ လူငယ္မ်ားေပါ့။

တစ္ေန႔ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ လွည္းယာဥ္ကုိ စီးကာ ျမစ္ဆိပ္ကုိ ေရခ်ဳိးဆင္းတယ္။ ထုိအခုိက္ ၿမဳိးထဲသုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြရန္အတြက္ ေရခ်ဳိးေနေသာ အရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္နဲ႔ ျမစ္ဆိပ္မွာ ဆုံေတြ႕ၾကပါသတဲ့။

အရွင္မဟာကစၥည္းဟာ ေရွးဘဝက  အရွင္မဟာကႆပဘုရားရွင္ရဲ႕ ေစတီေတာ္မွာ ေရႊသကၤန္းလွူဒါန္းခဲ့ လုိ႔ ရုပ္ေရအဆင္းဟာ ေရႊလုိဝါဝင္းလုိ႔ေနပါသတဲ့။

ဒီလုိ႔လွပတင့္တယ္တဲ့ မေထရ္ကိုျမင္ေတာ့ ေသာေရယ် သူေဌးသား စိတ္ေဖာက္ျပားကာ " ဤေရႊလုိ ဝါဝင္း လွပတဲ့ မေထရ္ ငါရဲ႕ဇနီးျဖစ္ရင္ေကာင္းမွာပဲ၊ ငါ့မယားဟာ ဤမေထရ္လုိ အသားအေရ ဝင္းဝါအီညက္ေန ရင္ေကာင္းမွာပဲလုိ႔"  စိတ္ထဲက ျပစ္မွားလုိက္သတဲ့။

ေသာေရယ်တစ္ေယာက္ ရဟႏၲာကုိ ျပစ္မွာလွ်င္ ျပစ္မွားျခင္း တစ္ကုိယ္လုံး ယားယံလာၿပီး ရင္သား အစုံ ေပၚထြက္ကာ  ပုရိသအသြင္ေပ်ာက္ ဣတၳိယအသြင္သုိ႔ ခ်က္ခ်င္းေရာက္သြားတယ္။

ထုိ႔ေနာက္ ေသာေရယ်ဟာ သူ႔ရဲ႕ သူေတာ္စင္အေပၚ ျပစ္မွားမိတဲ့ ျဖစ္ရပ္၊ မိန္းမအသြင္ ေျပာင္းသြားရတဲ့ ျဖစ္ေထြ  ကုိ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ေျပာျပရမွာ ရွက္လုိ႔ ခ်ဳံကြယ္ကာ ပုံးေအာင္းေနလုိက္တယ္။ "သူ႕ရဲ႕ မိန္းမနဲ႔သား ႏွစ္ေယာက္ သူဒီလုိ မိန္မဘဝ ေျပာင္းသြားတာကုိ သိခဲ့လွ်င္.. ေသာေရယ် ၿမိဳ႕သူ ၿမုိ႕သားမ်ား သူ႔အျဖစ္အပ်က္ကုိ သိခဲ့လွ်င္ အားလုံး  ထူးထူးဆန္းဆန္းျဖစ္၍ ငါ့ကုိ လာၾကည့္ၾကမည္.. ရွက္ဖြယ္တကား" ဟု ေတြးကာ ေသာေရယ် တစ္ၿမဳိ႕တစ္ရြာမွာ ဇာတ္ျမဳပ္ေနလုိစိတ္ျဖစ္လာတယ္။

တကၠသုိလ္ျပည္ကုိေရာက္ ေသာေရယ်
ေသာေရယ် တစ္ေယာက္ မိန္မအသြင္ ေျပာင္းၿပီး မိန္းမစိတ္ေပါက္လာသျဖင့္ မိန္းမ အဝတ္အစားမ်ား ဝတ္ကာ တကၠသုိလ္ျပည္သုိ႔ ခရီးဆက္ခဲ့တယ္။ ရြာသူ/ရြားမ်ားလည္း မိန္းအသြင္ျဖစ္ေနေသာ ေသာေရယ်ကုိ ဘယ္သူမွ မမွတ္မိေတာ့။ ေရခ်ဳိးဆင္းေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားလည္း ေပ်ာက္သြားေသာ ေသာေရယ် ရွာမရတဲ့ ေနာက္ဆုံး ေရႏွစ္ေသၿပီဟု  တစ္ထစ္ခ်မွတ္ကာ ၿမဳိ႕ကုိ ျပန္လာ၍ ေသသူအတြက္ အလွဴဒါနျပဳ လုပ္ကာ အမွ်ေဝးလုိက္ၾကတယ္။

သူေဌးမယား ေသာေရယ်

သူေရယ် တစ္ေယာက္  လမ္းခရီးတစ္ေယာက္မွာ  လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ခရီးျပင္းလုိ႔ ေျခမ်ား ကြဲအပ္ကာ ခရီးသြား လွည္သမားမ်ားကုိ သူပါလာေသာ လက္စြပ္ကုိေပးကာ လွည္စီး၍ တကၠသုိလ္ျပည္ကုိ လုိက္သြားခဲ့တယ္။ လမ္းခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာ ေသာေရယ်ရဲ႕ အလွအပကုိ ျမင္တဲ့ လွည္သမားမ်ားက သူတုိ႕ရဲ႕ သူေဌးသားကုိ ဒီကေလးမ ေပးစားရင္ ေကာင္းေလစြလို႔ ေတြးကာ တကၠသုိလ္ျပည္ေရာက္လွ်င္ သူေဌးသားနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးလုိက္တယ္။ သူတုိ႔ ႏွစ္ဦးသားလည္း ျမင္ျမင္ျခင္း ခ်စ္ႀကဳိက္သြားၿပီး  သူေဌးမယား ဘဝျဖင့္ သားႏွစ္ေယာက္ေမြးဖြားခဲ့တယ္။

သူငယ္ခ်င္းေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ဆုံေတြ႕

တစ္ေန႔မွာ တကၠသုိလ္ကုိ ကုန္ေရာင္း/ဝယ္လာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေဟာင္းမ်ား အမွတ္မထင္ လမ္းမေပၚမွာ ေတြ႕လုိက္တယ္။ ေသာေရယ်က  သူငယ္ခ်င္းေဟာင္းမ်ားကုိ သတိရ၊အမွတ္ရၿပီး သူ႕ရဲ႕ အေစ အပါး မ်ားကုိ ေသာေရယ်ၿမဳိ႔သား မိတ္ေဆြေဟာင္းမ်ားကုိ အိမ္မွာ ေခၚကာ ေသခ်ာျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ လုပ္ေၾကြးတယ္။ သာေရယ် ၿမဳိ႕သားမ်ား .. လူစိမ္းတစ္ေယာက္ မသိ၊ မျမင္ဘူးပါပဲ ယခုလုိ ဧည့္ဝတ္ေက်ကာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ လုပ္ေၾကြးတာကုိ အံၾသလုိ႔ ဖြင့္ဟကာ... သူေဌးမ.. က်ေနာ္တုိ႔အား .. အရင္က မသိၾကြမ္းဘူးပါပဲ .. ဘာေၾကာင့္ ဧည့္ဝတ္ ေက်ပြန္ရသလဲလုိ႔" ေမးသတဲ့။

ဒီအခါမွာေတာ့ သူရဲ႕ ဘဝျဖစ္စဥ္ အရွင္မဟာကစၥည္းကုိ ျပစ္မွားမိလုိ႔  မိန္းမျဖစ္သြားရတဲ့ ဇာတ္လမ္းစုံကုိ ရွင္းျပတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ား မူလက ေသာေရယ်သူေဌးသားရုပ္ကုိ ဖမ္းမိၾကၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ဖက္၍ ငုိၾကတယ္။

ရွင္မဟာ ကစၥည္းထံ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္
သူငယ္ခ်င္းမ်ား တုိင္ပင္ၾကၿပီး ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အရွင္မဟာကစၥည္းထံသြားကာ ျပစ္မွားမိတဲ့ အျပစ္မ်ားကုိ  ခြင့္လြႊတ္ရန္ ေတာင္းပန္တဲ့ အခါမွာေတာ့ အရွင္းမဟာကစၥည္းက ၾကည္ၾကည္ျဖဳျဖဴ ခြင့္လြႊတ္လုိ႔  ေသာေရယ် မိန္းမဘဝမွ ေယာက်ာ္ဘဝ ျပန္ျဖစ္ရျပန္တယ္။

လင္ႏွင့္သားႏွစ္ေယာက္ကုိ ခြဲခြာ
ေယာက်ာ္းျပန္ျဖစ္သြားတဲ့ ေသာေရယ်  တကၠသိုလ္ျပည္က လင္ေဟာင္းနဲ႔ သားသမီးမ်ားနဲ႔ ျပန္လည္ ဆုံေတြ႕တဲ့ အခါ လင္ေဟာင္းက ဤအိမ္မွာပဲ သားမ်ားနဲ႔အတူ မိတ္ေဆြေတြလုိ အတူေနၾကတာေပါ့လုိ႔ ေတာင္းပန္တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း  တစ္ဘဝတည္းမွာပင္ မိန္းမျဖစ္ရ၊ ေယာက်္ားျဖစ္ရေသာ ေသာေရယ် ဘဝနာလုိ႔ အရွင္မဟာ ကစၥည္းထံမွာ ရဟန္းျပဳခြင့္ေတာင္းကာ ရဟန္းျပဳလိုက္တယ္။

ရဟန္းဘဝ ေသာေရယ်
ရဟန္းဘဝမွာလည္း မိတ္ေဆြးရဟန္းမ်ားက ..." ေသာေရယ် .. ေယာက်္ားဘဝရခဲ့တဲ့ ကေလးမ်ားနဲ႔ မိန္းမဘဝက ရခဲ့တဲ့ ကေလးမ်ားကုိ ဘယ္ကေလးကုိ ပုိခ်စ္သလဲလုိ႔" ေမးတဲ့အခါ.. မိန္းမဘဝက ရခဲ့တဲ့ ကေလးကုိ ပုိခ်စ္ေၾကာင္း ေျဖသတဲ့။

ရဟႏၲာဘဝ ေသာေရယ်
ဒီလုိ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားရဲ႕ ဟိုိေမးဒီေမးကုိ  တျဖည္ျဖည္း ရွက္စိတ္ဝင္ကာ ပရိတ္သတ္ကာ ေရွာင္ရွားလွ်က္ တစ္ေယာက္တည္း တရားအားထုတ္တာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတ့ သူငယ္ခ်င္း ရဟန္းမ်ားေမးတဲ့ ' ဘယ္သားအား ပိုခ်စ္ပါသလဲ"လုိ႔ ေမးတဲ့ ေမခြန္းကုိ    "ယခု ငါ့အား  အရာဝတၳဳအားလုံး အေပၚမွာ ခုံမင္ႏွစ္သက္မႈ မရွိေတာ့လုိ႔ ေျဖသတဲ့။
ဒီလုိေျဖေတာ့ ရဟန္းမ်ားက ေသာေရယ် မုသာဝါဒ ေျပာတယ္ဆုိကာ ျမန္စြာဘုရားထံေလွ်ာက္ထားတယ္။
 ျမတ္စြာဘုရားက .. စြဲလမ္းခုံမင္မႈ မရွိေတာ့တဲ့ ေသာေရယ်ဟာ အမွန္ကုိသာ ဆုိျခင္းျဖစ္တယ္ ခ်စ္သားတုိ႔ဟု ဆုိကာ...

ေလာက၌ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကုိ...
အေမကလည္း မေပးႏုိင္
အေဖကလည္း မေပးႏုိင္
ေဆြးမ်ုိးသားခ်င္းမ်ားကလည္း မေပးႏုိင္..။
ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ကသာလွ်င္
ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အစစ္မွန္ကုိ ေပးႏုိင္တယ္လုိ႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ဓမၼပဒ၊ ေသာေရယ်ဝတၳဳ

***********************************

ဒါေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊြင္မႈကုိ အျပင္မွာ ရွာရွာရင္း ဘဝေတြ၊ ပစၥည္းေတြ၊ အခ်ိန္ေတြ.. ကုန္းခန္းသြားၾကတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားလည္း ေနာက္ဆုံးေတာ့  ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အစစ္အမွန္ဆုိတာ .. ကုိယ္တြင္းက တည္ၾကည္တဲ့ စိတ္ပါဟု.. ေျပာခ်င္တယ္။

အရွင္သီဝလိ ရဟႏၲာမေထရ္ ( ၂)

ရွင္သီဝလိ ရဟႏၲာမေထရ္ အဆက္....

ဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ား ဆင္ျခင္ပံုမွာ-

(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ တရားေဟာေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ သဗၺညဳတ ေရႊဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ခ) ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ ယခု ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးကို ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ ၾကံစည္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္သည္ သံုးပါးသိကၡာ က်င့္ဖြယ္ရာကို ေကာင္းစြာ က်င့္ေတာ္မူပါေပစြတကား။

(ဂ) အၾကင္တရားျမတ္၌ ငါခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးမရွိ။ ထိုနိဗၺာန္တရားျမတ္သည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာေပစြတကား။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ သံဃာေတာ္၏ သုပၸဋိပၸႏၷ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ေသာ ေကာင္းေသာအၾကံ၊ နိဗၺာန္၏ သႏၲိသုခဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ   ေကာင္းေသာအၾကံ ဤအၾကံ သံုးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ကိုယ္၀န္လြယ္ရေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သည္းခံေျဖေဖ်ာက္၍   ေနေလသည္။

သေႏၶလြယ္ရေသာ အခိ်န္ကာလ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကာေညာင္းျပီး ေမြးဖြားရန္ ကမၼဇေလ လႈပ္ရွား၍ အခံရခက္ေအာင္ ေ၀ဒနာ ျပင္းထန္လာေသာအခါ သူ၏ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားကို အနားသုိ႔ ေခၚယူျပီး ေအာက္ပါ စကားကို ေျပာၾကားေလသည္။

အေမာင္-ကိုယ္၀န္ဒုကၡ ႀကီးမားလွ၍ ေသရမည္၊ ရွင္ရမည္ အတတ္မသိႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မေသမီ (အသက္ရွင္ခိုက္) အလွဴေပးသြားခ်င္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားျပီး အလွဴရက္ကို သတ္မွတ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားသမွ်ကိုလဲ တလံုးမက်န္ မွတ္သားျပီး ကၽြႏ္ုပ္ကို ျပန္ေျပာပါ။

အလွဴ ၂-ခု ဆံုေနျခင္း

ေကာလိယမင္းသားသည္ ဇနီးျဖစ္သူ သုပၸ၀ါသာ၏ စကားကို ယူေဆာင္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ သြားေရာက္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ သဒၶါတရားကိုငဲ့၍   ေနအိမ္သို႔ အလွဴခံၾကြေရာက္ပါရန္လည္းပင့္ေလွ်ာက္ေလ၏။       ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး   ၏ အလွဴကို ခ်က္ခ်င္း လက္မခံေသးဘဲ ဆိုင္းငံ႔ထား၏။ ဤသို႔ဆိုင္းငံ႔ထားျခင္းမွာ သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးထံမွ အပင့္မေရာက္မီ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာတဦးက ပင့္ ထားျပီးျဖစ္၍  ခ်က္ခ်င္း ၀န္မခံျခင္း ျဖစ္သည္။

အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ေခၚ၍ အလွဴရက္ ေနာက္ဆုတ္ ေပးရန္ သူ၏ ဒကာထံသို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္က သူ၏ဒကာကို ေျပာျပသည္မွာ အလွဴ ၂-ခု တိုက္ဆိုင္ေနသည့္အတြက္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစာ     ေပးေသာအားျဖင့္ ဒကာႀကီး၏ အလွဴရက္ကို ၇-ရက္မွ် ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ေပးပါရန္ ေျပာၾကားေလသည္။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက ျပတ္ျပတ္သားသား ျပန္၍ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္မွာ-

အရွင္ဘုရားမ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သလို တပည့္ေတာ္၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ေရႊ႔ဆိုင္းေပးပါမည္။ သို႔ရာတြင္ ခုနစ္ရက္အတြင္း တပည့္ေတာ္၏ အသက္ရယ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာရယ္၊ သဒၶါတရားရယ္ ဤသံုးမ်ိဳး မပ်က္စီးေစရ  ေရြ႕ပးပါမယ္ဘုရား။

အလွဴ႔ဒကာႀကီးက အာမခံခ်က္ ၃-မ်ိဳးကို တင္ျပေတာင္းဆိုလာေသာအခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က-

ဒကာႀကီးရဲ႔ တင္ျပခ်က္ဟာ သဘာ၀က်ပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ကိုေတာ့ ၇-ရက္အတြင္း မပ်က္စီးေစရပါဘူးလို႔ အာမခံမယ္ဆိုလွ်င္ ခံႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ သဒၶါတရားကိုေတာ့ အာမမခံႏိုင္ပါ။ ဒကာႀကီးဘာသာ လိမၼာသလို မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါ။ ဤသို႔ ျပန္လည္ ရွင္းျပေတာ္ မူေပသည္။

ထိုဒကာႀကီးသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ ရင္းႏွီးရံုမွ်မက ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္အျပင္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသေလးစာေသာအားျဖင့္ ေ၀ဒနာသည္ကို ဦးစားေပးကာ သူ၏ အလွဴရက္ကို ေနာက္သို႔ ၇-ရက္မွ် ေရြ႕ပးလိုက္ေလသည္။

 ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ ဖြားျမင္

အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ ဒကာအထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီး၏ အလွဴကို လက္ခံေတာ္မူျပီး-

သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးသည္ ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာေစသတည္း။

ေရာဂါမရွိ ပကတိခ်မ္းသာလ်က္ ေရာဂါကင္းေသာ သားကို လြယ္ကူစြာ ဖြားေစသတည္း-ဟု ေမတၱာဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မေရွးမေႏွာင္း ေနအိမ္တြင္ က်န္ရစ္ေသာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ ၇-ႏွစ္လြယ္ထားရျပီး ၇-ရက္တိုင္တိုင္ မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲႀကံဳေနရေသာ သေႏၶသားကို လြယ္ကူေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ေလ၏။

ထိုအခါက်မွ မီးေနအိမ္အနားတြင္ အကဲခတ္စုရံုးေနၾကေသာ ေဆြတစု မ်ိဳးတသိုက္မွာ အၾကည္ဓာတ္ဆိုက္ျပီး ျပံဳးႏိုင္ ရႊင္ႏိုင္ၾကေလသည္။ သားကေလး ေမြးျပီဆိုေသာ သတင္းကို ဖခင္ျဖစ္သူ ေကာလိယမင္းသားထံသို႔ အေျပးအလႊားေျပာသူက ေျပာၾက၏။ ထိုသူမ်ား၏ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ၀မ္းပန္းတသာ ေျပးလႊားၾကေသာျမင္ကြင္းကို ေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ေကာလိယမင္းသားက ေတြ႔ျမင္လိုက္ရေသာ အခါ ငါ၏ဇနီး မီးဖြားျပီဟု သေဘာေပါက္ျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ ပူပန္မႈ စိတ္ေသာကကို ျငိမ္းေအးေစလ်က္ ဖြားျမင္သန္႔စင္လာ ေသာေၾကာင့္ သူငယ္၏ အမည္ကို ( သီ၀လိ) ဟု အမည္ေပးၾကသည္။

သီ၀လိ=ေသာကအပူကို ျငိမ္းေအးေစးသူ (၀ါ) ေမာင္ျငိမ္းခ်မ္း။

 ေမြးဖြားစသူငယ္ စကားေျပာျခင္း

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးသည္ သီ၀လိသတို႔သား ဖြားေျမာက္သည့္ အထိ္မ္းအမွတ္အျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေနအိမ္သို႔ပင့္၍ ၇-ရက္တိုင္တိုင္ အလွဴႀကီးကို ေပးေလသည္။ ရွင္သီ၀လိ သတို႔သားမွာ အမိ၀မ္း၌ ၇-ႏွစ္မွ်ေနခဲ့ရျပီးျဖစ္၍ ဖြားေျမာက္လာခ်ိန္တြင္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ရွိ သူငယ္တို႔ ျပဳလုပ္ရမည့္ အမႈလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သီ၀လိသူငယ္ကိုယ္တိုင္ ေရစစ္၍ ေသာက္ေရဆက္ကပ္ျခင္း၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ စကားေျပာျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ထိုအံ႔ဖြယ္ျမင္ကြင္းကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ မယ္ေတာ္သုပၸ၀ါသာ မင္းသမီးအဖို႔ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ႏူးမဆံုး ရွိေလသည္။ (အံ-႒-၁၊ ႏွာ-၁၉၄)

ျမတ္စြာဘုရားက -ခ်စ္သမီး သုပၸ၀ါသာ၊ ကိုယ္၀န္ဒုကၡကို ၇-ႏွစ္မွ် လြယ္ထားရျပီးျဖစ္၍ ေနာက္ထပ္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္လိုစိတ္ ရွိပါေသးသလား-ဟု ေမးေတာ္မူရာ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးက -မွန္ပါဘုရား၊ သီ၀လိလို သားမ်ိဳးကိုသာ ရမည္ဆိုပါက ေနာက္ထပ္ ၇-ခါ ပဋိသေႏၶလြယ္ျပီး ၇-ေယာက္တိတိ ဖြားလိုပါေသးေၾကာင္း-မိန္းမပီပီ ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားျခင္းမွာ သားဖြားျခင္း၌ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိေသာ မိန္းမတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအရ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

 သီ၀လိ သကၤန္း၀တ္

အလွဴႀကီး ၇-ရက္ေျမာက္ေသာ ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ရွင္သာရိပုတၱရာကို သီ၀လိသူငယ္က အမိ၀မ္းတြင္း၌ ဒုကၡႀကီးစြာ ေနထိုင္ရပံုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားျပီး မိဘ ၂-ပါးက ခြင့္ျပဳပါလွ်င္ သကၤန္း၀တ္လိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ခြင့္ျပဳခ်က္ရေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ေက်ာင္းေတာ္သို႔ေခၚသြားျပီးလွ်င္ တစပဥၥက ကမၼ႒ာန္းကို ေပးကာ ရွင္သာမေဏျပဳရန္ ဆံခ်ေပးေလ၏။

 ပထမဆံ၀န္းအခ်တြင္ ေသာတာပန္၊

ဒုတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ သကဒါဂါမ္၊

တတိယဆံ၀န္းအခ်တြင္ အနာဂါမ္၊

ဆံရိတ္အျပီးတြင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။

ရွင္သီ၀လိကို ရဟန္းျပဳေသာေန႔မွစ၍ ေက်ာင္းတိုက္ရွိ သံဃာအားလံုး ရွင္သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲမႈမရွိဘဲ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားေလ၏။ ရွင္သီ၀လိ၏ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္လမ္းစံုသည္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကု႑ိကာျမိဳ႔တြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္က ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

ဘုန္းကံကို စံုစမ္းျခင္း

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရွင္သီ၀လိကိ္ု လာဘ္လာဘအႀကီးမားဆံုး မေထရ္အျဖစ္ အားလံုးက လက္ခံထားၾက၏။ မွန္ေပ၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ပင္ ပစၥည္းေလးပါး ခက္ခဲ အံ႔ထင္ေသာ   ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ သာသနာျပဳ ၾကြသည့္အခါ ရွင္သီ၀လိကို ေခၚသြားေလ့ရွိ၏။ ရွင္သီ၀လိပါလွ်င္ စား၀တ္ေနေရး ခက္ခဲမႈမရွိ။ အားလံုးျပီးျပည့္စံု၏။ လူ႔ရြာကို မဆိုထားဘိ လူေနအိမ္ေျခမရွိသည့္ ေတာအရပ္မ်ိဳးမွာပင္ ရုကၡစိုးနတ္တို႔က ဆီးႀကိဳကာ လွဴဒါန္းၾက၏။ ရွင္သီ၀လိ ဘုန္းကံမွာ ဤမွ် အံ႔ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ထူးျခားလွဘိ၏။

တခါက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ၾကြလာရာ ရွင္သီ၀လိကိုယ္ေတာ္လည္း   ေနာက္ေတာ္မွ ပါလာ၏။ ရွင္သီ၀လိက-ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ ဘုန္းကံကို စံုစမ္းလိုပါ၍ တပည့္ႏွင့္ အတူ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား-ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သီ၀လိ    ေနာက္သို႔ သံဃာအပါး ၅၀၀-ထည့္ေပးလိုက္၏။

ရွင္သီ၀လိသည္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ျမိဳ႔ရြာမ်ားသို႔ မၾကြမူ၍ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ ေရွးရႈကာ ေတာလမ္းခရီးမွ ၾကြသြားေလသည္။ ဤသို႔ ၾကြသြားရာ လမ္းခရီးရွိ ဆိုက္ေရာက္ရာ ေနရာအားလံုး၌ပင္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္တို႔က ရွင္သီ၀လိ မေထရ္အား ခုနစ္ရက္စီ၊ ခုနစ္ရက္စီ အလွဴဒါနကို အႀကီးအက်ယ္   ေပးလွဴၾကေလသည္။ ရွင္သီ၀လ္ိအတြက္ ေပးလွဴေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ ေနာက္ပါ သံဃာ ၅၀၀-တို႔ပင္ သံုးစြဲ၍ မကုန္ေအာင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ရံုမွ်မက အလွ်ံပယ္ျဖစ္၍ ေနေလ၏။ ရွင္သီ၀လိဘုန္းကံကား ဤမွ် ႀကီးမားလွေပ၏။ လူမ်ားသာမက နတ္မ်ားကပင္ လွဴဒါန္းၾကေသာေၾကာင့္ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရာ၌ ရွင္သီ၀လိမေထရ္အား ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ထူး ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေလသည္။

 မာဂဓီ-သာစည္

အရွင္သီဝလီ ရဟႏၱာမေထရ္

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရွင္သီ၀လိကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လွ်င္ အေရာင္းအ၀ယ္ ေကာင္းသည္။ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားသည္ဟု ယံုၾကည္ရင္းစြဲ ရွိၾကသည္။ ယင္းသို႔ယံုၾကည္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္သီ၀လိပံုေတာ္ကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္၍ အေဆာင္ေကာင္းအျဖစ္ သြားေလရာသို႔ ယူေဆာင္သြားၾကသည္။ ရွင္သီ၀လိဆိုသည္မွာ လာဘ္လာဘ ဖြံ႔ျဖိဳးေသာ ရဟႏၲာတပါးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ အားလံုးက သိထားၾက၏။ ရွင္သီ၀လိႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု၊ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္၊ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္၊ စံစားရေသာ အက်ိဳးေပး၊ ခံစားရေသာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အျပည့္အစံု ေလ့လာမွတ္သားဖို႔ ေကာင္းေပသည္။

ရွင္သီ၀လိ  ကုိယ္ေရးရာဇဝင္အက်ဥ္း

 ဖြားရာေဒသ= ကု႑ိကာျမိဳ႕
 ရွင္သီ၀လိ၏ မ်ိဳးရိုး =ေကာလိယမင္းမ်ိဳး
ငယ္နာမည္ - သီဝလိ -( ေမာင္ၿငိမ္းခ်မ္း)
ဖခင္အမည္ =က်မ္းဂန္တို႔၌ သီျခားမျပပါ။ ေကာလိယမင္းသား-တပါးဟုသာဆုိ
ပဋိသေႏၶ = (၇) ႏွစ္ၾကာပဋိသေႏၶေနရ။
 အေၾကာင္းကား… ျမိဳ႔ကို ၀န္းရံပိတ္ဆို႔ထားပါ-ဟု တိုက္တြန္း မိေသာ အကုသိုလ္ျပစ္ခ်က္၏ အက်ိဳးဆက္။

အံ့ဖြယ္ျဖစ္ရပ္မ်ား

ရွင္သီ၀လိအေလာင္း သေႏၶတည္မိသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ၀မ္းတြင္းရွိ သေႏၶသား၏ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာမင္းသမီးအထံသို႔ ဟိုမွသည္မွ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား   ေန႔စဥ္အျမဲ ည-နံနက္ ဆက္ကာဆက္ကာ ေပးပို႔လာၾကေလသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ ဘုန္းကံကို စမ္းလို၍ မ်ိဳးေစ့ထည့္ထားေသာ ေတာင္းကို မင္းသမီး၏ လက္ထဲသို႔ ထည့္ေစၾကကုန္၏။

သုပၸ၀ါသာမင္းသမီး၏ လက္ျဖင့္ ထိမိသမွ် မ်ိဳးေစ့တို႔သည္အံ႔ၾသယူရေလာက္ေအာင္ တေစ့တေစ့မွ အပင္အေညႇာက္ အရာအေထာင္ေပါက္ပြား လာၾကကုန္၏။ မင္းပယ္တပယ္ က်ယ္၀န္းေသာ လယ္ေျမတကြက္မွ လွည္းအစီးေပါင္း ငါးဆယ္ေျခာက္ဆယ္ တိုက္ယူရေလာက္ေအာင္ ေကာက္စပါးမ်ား အထြက္တိုး၍ လာေလသည္။

စပါးက်ီထဲသို႔ စပါးမ်ားကို သြင္းသည့္အခါမွာလည္း မင္းသမီးလက္ျဖင့္ တံခါးေပါက္ကို အကိုင္ခိုင္းၾကည့္ရာ ၀မ္းတြင္းရွိ သီ၀လိ၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ ေျပာင္း၊ စပါး၊ စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားမွ (ထုတ္ယူသယ္ေဆာင္သြားသည့္တိုင္) မူလအတိုင္း ေလ်ာ့သြားသည္မရွိ၊ ျပည့္ျမဲျပည့္၍ ေနတတ္ေလသည္။ ခ်က္ျပီးသား ထမင္းအိုးမွ ထမင္းကို ခူးခပ္ကာ-ေဟာဒါ-မင္းသမီး၏ ဘုန္းကံပါပဲ-ဟု ပါးစပ္မွ ေျပာဆို၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါလွ်င္ ကုန္ခန္းသည္မရွိ၊ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ ဟူ၏။

ေရွးက ေတာင္းခဲ့ေသာ ဆု

ရွင္သီ၀လိ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ လာဘ္လာဘအရာ၌ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ေပးခဲ့ရေသာ ရဟန္းတပါးကို အားက်ျပီး ထိုဧတဒဂ္မ်ိဳး ရလိုေၾကာင္း ပဒုမုတၱရဘုရားထံ ဆုေတာင္း၍ ပါရမီကို စတင္ျဖည့္ခဲ့ေလသည္။

ေရွးက ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္

၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေက်းလက္ဇနပုဒ္တခု၌ အညတရ ေတာသား တဦး ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ဗႏၶဳမတီျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ သူႏိုင္ငါႏိုင္ အျပိဳင္ၾကဲ၍ ဒါနပြဲကို ဆင္ႏႊဲေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ ၆-ႀကိမ္တိတိ ဘုရင္ကလည္း ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္။   ျပည္သူေတြကလည္း ဘုရင္ထက္သာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္။ အားျပိဳင္၍ ေနေလ၏။ ၇-ႀကိမ္ေျမာက္ ဒါနျပိဳင္ပြဲတြင္မူ ျပည္သူမ်ားဘက္မွ ထူးျခားခ်က္တခု ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အလွဴထက္သာေစရန္ ျပည္သူတို႔၏ဒါနပြဲတြင္ေလာေလာလတ္လတ္ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔ခဲ မပါဘဲရွိရာ ထိုပစၥည္းရလွ်င္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏အလွဴထက္ သာေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဆံုလမ္းမတြင္ အေစာင့္ခ်၍ ျပည္သူတို႔က ဦးေအာင္၀ယ္ရန္ ငံ႔လင့္ေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္ ေတာမွ ျမိဳ႔သို႔ တက္လာေသာ သီ၀လိအေလာင္း လုလင္က ထိုပစၥည္း ၂-မ်ိဳးကို ယူေဆာင္၍လာရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတို႔က တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူၾက၏။ ထိုေခတ္ေပါက္ေစ်းအရ တက်ပ္မတန္ေသာပစၥည္းကို တက်ပ္ေပး၍ ၀ယ္ယူေသာေၾကာင့္   ေတာသားလုလင္၏ စိတ္တြင္ အထူးအဆန္းျဖစ္ျပီး ရုတ္တရက္ မေရာင္းဘဲ ေစ်းကိုင္ထားလိုက္၏။

ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားတို႔က တျဖည္းျဖည္း ေစ်းတက္ေပး၍ အနည္းငယ္မွ်သာတန္ေသာ ေတာသားလုလင္၏ ပ်ားရည္ႏွင့္ ႏြားႏို႔သည္ တေထာင္အထိ ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္သြားေလသည္။

ထိုအခါ ေတာသားလုလင္က-ျမတ္စြာဘုရား လွဴရန္ ၀ယ္သည္ဆိုပါက ေငြျဖင့္ မေရာင္းလိုဘဲ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ အခမဲ့ကုသိုလ္ပါ၀င္ လွဴဒါန္းပါမည္-ဟု ေျပာၾကားရာ အားလံုကပင္ သေဘာတူလက္ခံျပီး ရႊင္ရႊင္ပ်ပ် လွဴဒါန္းခြင့္ေပးေလသည္။ ေတာသားလုလင္က -လာဘ္လာေပါမ်ားရပါလို၏-ဟု ဆုေတာင္းရာ ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရားက-သင္ ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစသတည္း-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။

ဤဒါနႏွင့္ ဤဆုေတာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ အက်ိဳးေပးေကာင္းမြန္ျပီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ လာဘ္ေပါမ်ားသည့္အရာ၌ သူမတူေအာင္ အက်ိဳးေပး ေကာင္းမြန္သည့္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရ ရွင္သီ၀လိ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

 ေရွးက က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္

ရွင္သီ၀လိျဖစ္မည့္ ေနာက္ဆံုးဘ၀တြင္ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ၀ဋ္ဒုကၡ ခံစားရျခင္း၊ ဖြားျမင္ေသာအခါမွာလည္း အမိ၏ ေယာနိ၀တြင္ ကန္႔လန္႔ခံ ပိတ္ဆို႔၍ ၇-ရက္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ေရာက္ရျခင္းတို႔ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ရသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဆိုးက်ိဳး ဆိုးျပစ္ျဖစ္၍ အေၾကာင္းကို သံုးသပ္လွ်င္ ဤသို႔ ေတြ႔ျမင္ရပါမည္။

တခုေသာအတိတ္ဘ၀က သီ၀လိႏွင့္ မယ္ေတာ္ သုပၸ၀ါသာတို႔မွာ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၾကေလသည္။ တခ်ိန္တြင္ ေကာသလမင္းက စစ္တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းကို တိုက္ခိုက္လုပ္ၾကံ၍ ထိုမင္း၏ မိဖုရားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ေလသည္။ ဗာရာဏသီမင္း၏ သားသည္ သူ၏ဖခင္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး စစ္ရႈံး၍ နတ္ရြာစံေသာအခါ ေရထုတ္ျပြန္ေပါက္မွ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းကို စုရံုးလ်က္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ အတြင္းရွိ မယ္ေတာ္ႀကီးက ျမိဳ႔ကို ၀ိုင္းထားရန္ အၾကံေပးေလသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း သားျဖစ္သူက ျမိဳ႔တံခါးမႀကီး ေလးေပါက္တို႔ကို အ၀င္အထြက္မရွိ ပိတ္ဆို႔ထားရာ ၇-ႏွစ္မွ် ၾကာသြားေလသည္။

မည္သို႔မွ် အေၾကာင္းမထူး၍ မယ္ေတာ္ႀကီးထံ ထပ္မံ၍ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံရာ အတြင္းေန မယ္ေတာ္ႀကီးက တံခါးငယ္ (မလြယ္ေပါက္) ပါ မက်န္ အားလံုး ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားရမည္ဟု အၾကံေပးေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီး အၾကံေပးသည့္အတိုင္း ၀င္ေပါက္ထြက္ေပါက္ မရွိေအာင္ (၀င္မရ ထြက္မရေအာင္) ပိတ္ဆို႔ ၀န္းရံထားေလရာ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားေတြမွာ အစာေရစာအတြက္ ဒုကၡေရာက္ျပီး အေနက်ပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာသလမင္း၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သီ၀လိအေလာင္း ဗာရာဏသီမင္းသားအား ဆက္သျပီး ထီးနန္းကို ထိုးအပ္ရေလသည္။ ဤမေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္သူ ဗာရဏသီမင္းသားမွာ ငရဲ၌ ခံရျပီ ရွင္သီ၀လိအေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္လာသည္။

ရွင္သီ၀လိသည္လည္း က်ပ္တည္းက်ဥ္းေျမာင္းေသာ အမိ၀မ္းထဲတြင္ ေသြးအလူးလူးျဖင့္ ၇-ႏွစ္ၾကာမွ် ဒုကၡႀကီးစြာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ခံရရွာသည္။ ေမြးဖြားရာတြင္လည္း သက္သာလြယ္ကူျခင္း မရွိဘဲ ကမၼဇေလေၾကာင့္ ဦးေစာက္ေျပာင္းျပန္ ေျခေထာက္မိုးေမွ်ာ္ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ျဖစ္ရရံုမွ်မက အမိ၏ေယာနိတြင္ ကန္႔လန္႔ခံ၍ ၇-ရက္ၾကာ ဒုကၡေ၀ဒနာကို အလူးအလဲ ခံရျပန္ေလသည္။

 ဆက္ရန္ (၂)
မာဓဓိ -သာစည္၏ အရွင္သီဝလိအေၾကာင္းကုိ အေျခခံတင္ျပသည္။

အရွင္ဥပဂုတၱ ဘယ္ကစ?

 2001 ႏွစ္ျမတ္မဂ္လာပါ “အရွင္ဥပဂုတၱ ရဟႏၲာရုပ္တု”အေၾကာင္းသည္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံျဖစ္၍ မူရင္းအတုိင္း  ျပန္လည္တင္ျပပါသည္။


ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အိမ္တုိင္းမွာလုိလုိ  ျမတ္စြာဘုရား လက္ဝဲဖက္မွာ အရွင္ဥပဂုတၱ၊ လက္ယာဖက္မွာ အရွင္ သီဝလိ မေထရ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ကုိယ္ကြယ္တတ္ၾကပါသည္။

အရွင္ဥပဂုတၱ ရုပ္ထုပုံ အစဥ္အလာ

ရုပ္တုေတာ္ကို ထုလုပ္ရာ၌ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္သည္ ဦးေခါင္းေတာ္ကို ေမာ့လ်က္ ေနကိုၾကည့္၍ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနပံုကို ထုလုပ္ၾကပါသည္။ လက္ယာဘက္ လက္ေတာ္က သပိတ္တြင္ ႏႈိက္လ်က္ရွိေပသည္။ ယခုအခါတြင္မူ ယခင္ကကဲ့သို႔ ေနကိုၾကည့္လ်က္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနပံုကို မထုလုပ္ၾကေတာ့ဘဲ ရိုးရိုး တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ေနပံုကို ထုလုပ္ၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရပါသည္။

အရွင္ဥပဂုတၱ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ ဘယ္ကစ?

ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ရွင္ေလးပါး၊ ေသေလးပါးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ ဤရွင္ေလးပါးမွာ သဂၤါယနာတင္ က်မ္းႀကီး က်မ္းခိုင္တို႔တြင္ ပါရွိျခင္းမဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ေရွးရိုး ဘိုးဘြားမိဘေျပာစဥ္ ယံုၾကည္မႈျဖစ္ကာ လူအမ်ားပင္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကသည္မွာ အထင္အရွားပင္။

သို႔ရာတြင္ ေလာကပညတၱိက်မ္းတြင္ တိႆနာဂဥပဂုတၱဟု ပါရွိခဲ့ပါသည္။ ရွင္ဥပဂုတ္ကို ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ နတ္ဆိုးနတ္ယုတ္မ်ား မဖမ္းစားႏိုင္ျခင္း၊ ေျမဘုတ္ဘီလူး တေစၧ သရဲ စသည္တို႔ မကပ္ေရာက္ႏိုင္ျခင္း၊ ေရာဂါကင္းျခင္း စသည့္ အက်ိဳးမ်ားကို ရသည္ဟု ဘားမဲ့ဆရာေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သားမိပါသည္။

မဟာယာနက်မ္းတုိ႔တြင္လာေသာ အရွင္ဥပဂုတၱ

ဒိဗ်ာ၀ဒါနသကၠတက်မ္းလာ ရွင္ဥပဂုတၱ၏ အတၳဳပၸတၱိမွာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မထုရာျမိဳ႔သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုျမိဳ႔တြင္ ရွင္အာနႏၵာအား ဤသို႔ ဗ်ာဒိတ္စကား ျမြက္ၾကားခဲ့သည္။
အာနႏၵာ-ေရွးအခါက ဤမထုရာျမိဳ႔တြင္ ဥရုမု႑မည္ေသာ ေတာင္ႀကီးရွိခဲ့၏။ ေတာင္၏တဖက္တြင္ ပေစၥကဗုဒၶါ ငါးရာ ေနၾကသည္။ တဖက္တြင္ ရေသ့ ငါးရာေန၍ တဖက္တြင္ ေမ်ာက္ ငါးရာ ေနၾက၏။ ေမ်ာက္ငါးရာတို႔၏ အႀကီးအကဲ ေမ်ာက္မင္းသည္ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔အား သစ္သီး သစ္ဥ စသည္တို႔ျဖင့္ ျပဳစုလုပ္ေကၽြး၏။ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာအခါ ရေသ့ငါးရာကို လုပ္ေကၽြးျပန္သည္။ ရေသ့ငါးရာတို႔အား ပေစၥကဗုဒၶါတို႔ကဲ့သို႔ တရားအားထုတ္ရန္ ေမ်ာက္မင္းက လက္ဟန္ျဖင့္ ျပသညႊန္ၾကား၏။ ရေသ့ငါးရာလည္း ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ေလရာ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေမ်ာက္မင္းလည္း အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ကာ ကြယ္လြန္လွ်င္ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔က နံ႔သာ၊ ထင္း စသည္တို႔ျဖင့္ သျဂႋဳဟ္ၾက၏။

ထိုေမ်ာက္မင္းသည္ ေနာင္အခါ နံ႔သာဆီ၊ နံ႔သာေမႊးတို႔ ေရာင္းခ်သည့္ သူေဌး၏သားျဖစ္ကာ ရွင္ဥပဂုတၱဟု အမည္တြင္လ်က္ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ကာ အက်ိဳးျပဳေပလိမ့္မည္-ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမွာ မဟာယာနဂိုဏ္းလာ ဒ္ိဗ်ာ၀ဒါနသကၠတက်မ္းမွ ျဖစ္ပါသည္။

 ေထရ၀ါဒက်မ္းလာ   အရွင္ဥပဂုတၱ

(က) မဇၩိမနိကာယ၊ မဇၩိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ ပရိဗၺာဇက၀ဂ္၊ စူဠသကုလုဒါယီသုတ္၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႔ရွိပါသည္။
ရွင္ဥပဂုတၱရဟႏၲာ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္သည့္ စူဠသကုလုဒါယီ ပရိဗိုဇ္မွာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ေတြ႔ခြင့္ရ၏။ ဘုရားရွင္ထံ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိုေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္းရာ ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။ သို႔ရာတြင္ ၄င္း၏တပည့္ ပရိဗိုဇ္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္းတားျမစ္ၾကသျဖင့္ ရဟန္းျပဳခြင့္ မရရွိလိုက္ေပ။

မဇၩိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ႏွင့္ အဖြင့္အ႒ကထာ ဋီကာတို႔တြင္ ပါရွိသည္မွာ စူဠသကုလုဒါယီ ပရိဗိုဇ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ အႏွစ္တရာရွိေသာ္ သီရိဓမၼာေသာကမင္း (အေသာကမင္း) လက္ထက္တြင္ ရဟႏၲာျဖစ္၍ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ စြမ္းအားႀကီးမားေတာ္မူမည္။ သီရိဓမၼာေသာကမင္းသည္ ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ စေသာ ဒါနအလွဴႀကီးမ်ား ျပဳလုပ္သည့္အခါ မာရ္နတ္မင္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ရန္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္မည္-ဟု ပါရွိပါသည္။

( ခ ) အထက္ပါကဲ့သို႔ ရာဇ၀ံသက်မ္းတြင္လည္း သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ အလွဴဒါနကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္၍ အႏုေမာဒနာျပဳေသာ ကာလ၌ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္က မာရ္နတ္မင္းကို ဆံုးမေတာ္မူေၾကာင္း ပါရွိပါသည္။

(ဂ) ေလာကပညတၱိက်မ္းလာ အရွင္ဥပဂုတၱ

ဗာရာဏသီျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ သားသမီးမရရွိေသာေၾကာင့္ အေမြခံသားသမီးရရန္ ႀကီးစြာေသာ မဟာဒါနကို ျပဳလုပ္ေပးလွဴ၏။ ထိုစဥ္ တံငါသည္တို႔က ငါး၏၀မ္းထဲမွ လူမိန္ကေလး ရရွိသျဖင့္ မင္းႀကီးအား ဆက္သၾကသည္။ မင္းႀကီးလည္း ၀မ္းေျမာက္စြာျဖင့္ ေမြးျမဴထား၍ မစၧေဒ၀ီဟု အမည္ေပးထား၏။ မစၧေဒ၀ီ အရြယ္သို႔ေရာက္လာေသာ္ ကိုယ္မွ မေကာင္းေသာ အပုပ္နံ႔ထြက္ရာ မည္မွ်ကုသပါေသာ္လည္း အပုပ္နံ႔ မေပ်ာက္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ စားနပ္ရိကၡာအျပည့္အစံုႏွင့္ ေဖာင္ေပၚတင္၍ ျမစ္တြင္ ေမွ်ာလိုက္ေလသည္။

ျမစ္အေကြ႔တခုတြင္ ရွင္ဥပမည္ေသာ ရေသ့က ျမစ္တဖက္ကမ္းသို႔ကူးလို၍ ပို႔ေပးရန္ေျပာရာ မစၧေဒ၀ီက သူ၏မ်က္ႏွာကို မၾကည့္လွ်င္ ပို႔ေပးမည္ဟုေျပာ၏။ ရေသ့က မၾကည့္ပါ ၀န္ခံသျဖင့္ တဖက္ကမ္းသို႔ ပို႔ေပး၏။ ကမ္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့က အမ်ိဳးသမီး၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို သိလုိသျဖင့္ မစၧေဒ၀ီအား ၾကည့္လိုက္ရာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆံုမိေသာေၾကာင့္ မစၧေဒ၀ီတြင္ ပဋိသေႏၶတည္ရွိသြားေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရေသ့အား ေျပာျပ၍ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမတၱာရပ္ခံရာ ရေသ့က သေဘာတူသည္။ သားကိုဖြားျမင္သည့္အခါ ရေသ့ဥပ၏ ေစာင့္ေရွာက္ေကၽြးေမြးသည္ကို အစြဲျပဳ၍ ဥပဂုတၱ-ဟု အမည္ေပး၏။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ရဟန္းျပဳ၍ တရားက်င့္ရာ စ်ာန္သမာပတ္တို႔ကို ရရွိေသာ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီးလွ်င္ ေတာင္သမုဒၵရာ၌ ေၾကးျပာသာဒ္ႏွင့္ စံေနေတာ္မူသည္။

သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကိး၏ မဟာဒါနအလွဴေတာ္ႀကီး ေကာင္းမြန္ျပီးစီးေအာင္ျမင္ရန္ မာရ္နတ္မင္း၏ မဟာဒါန အလွူေတာ္ႀကီး ေကာင္းမြန္ျပီးစီးေအာင္ျမင္ေစရန္ မာရ္နတ္မင္း၏ အထူးထူးေသာ အႏၲရာယ္တို႔ကို တားဆီးလ်က္ မာရ္နတ္မင္းအားလည္း ဆံုးမေတာ္မူ၏-ဟု ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္အား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သည္ကို ပုဂံမင္းဆက္၌ပင္ ရွိသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ အေထာက္အထားမွာ က်န္စစ္သားမင္း၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ္မင္းသားသည္ ျမင္းကပါအရပ္တြင္ ဂူေျပာက္ႀကီးဘုရားကို တည္ထားကိုးကြယ္၏။ ထိုဘုရားေစတီရွိ နံရံေဆးေရးပန္ခ်ီတို႔တြင္ ရွင္ဥပဂုတၱႏွင့္ အေသာကမင္းႀကီးတို႔ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးေနပံုကို ေတြ႔ရွိရပါသည္။ ေရးထိုးထားေသာ ေက်ာက္စာအရ ရွင္ဥပဂုတၱႏွင့္ အေသာကမင္းႀကီးတို႔ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရပါသည္။

ေဖာ္ျပပါ ေဆးေရးပန္ခ်ီ၊ ေက်ာက္စာတို႔ကို ေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ေရွးပုဂံေခတ္ကပင္ ရွင္ဥပဂုတၱကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကေၾကာင္းကို သိရွိႏိုင္ေပသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၅၄-ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံ၌ ရွင္အဂၢ၀ံသ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ သဒၵနီတိ ပါဠိသဒၵါက်မ္းတြင္လည္း ရွင္ဥပဂုတၱက မာရ္နတ္မင္းကို (ခါးပန္းႀကိဳးျဖင့္) ခ်ည္ေႏွာင္ကာ ဆံုးမေတာ္မူသည္။ ( ဥပဂုေတၱာ မာရဗေႏၶာ ) ( Upagutto Mara bandho ) ဟု ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။

အရွင္ဥပဂုတၱ ေရလည္၌ စံေတာ္မူပုံ

ေဖာ္ျပပါ ေဆးေရးပန္ခ်ီ၊ ေက်ာက္စာတို႔ကို ေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ေရွးပုဂံေခတ္ကပင္ ရွင္ဥပဂုတၱကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကေၾကာင္းကို သိရွိႏိုင္ေပသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၅၄-ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံ၌ ရွင္အဂၢ၀ံသ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ သဒၵနီတိ ပါဠိသဒၵါက်မ္းတြင္လည္း ရွင္ဥပဂုတၱက မာရ္နတ္မင္းကို (ခါးပန္းႀကိဳးျဖင့္) ခ်ည္ေႏွာင္ကာ ဆံုးမေတာ္မူသည္။ ( ဥပဂုေတၱာ မာရဗေႏၶာ ) ( Upagutto Mara bandho ) ဟု ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။

ထို႔ျပင္ မံုေရြးေဇတ၀န္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပဳစုေသာ သမႏၲစကၡဳဒီပနီက်မ္း၌ အရွင္ဥပဂုတၱ၏ အတၳဳပၸတၱိ ၀တၳဳထံုးစံမ်ားကို ခိုင္ခိုင္ခံ႔ခံ႔ ဒဠႇီကမၼ ဉာပကျပဳ၍ မွတ္းသားေလာက္ေအာင္ က်မ္းဂန္ကို မေတြ႔ဖူးေသာ္လည္း ရာဇ၀ံသက်မ္း၌ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ ေစတီရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကို အႏုေမာဒနာျပဳေသာကာလ မာရ္နတ္ကို အရွင္ဥပဂုတၱက ဆံုးမေၾကာင္း၊ သဒၵါကစၥည္းက်မ္း သဒၵနီတိက်မ္းတြင္ ဥပဂုေတၱန မာရဗေႏၶာ-ဟု ဥဒါဟရုဏ္ သာဓက ထုတ္ေဖာ္ေၾကာင္း၊ မိလိႏၵပဥႇာတြင္ ယထာ ေမာဂၢလိပုတၱတိႆေတၳရာ ဥပဂုတၱေတၳရာဒေယာ နိဒၵိႆတိ၊ ဧ၀ံ ဧေတပိ နိဒၵိသတိ မယံ ပရိနိဗၺဳေတ ပဥၥသတ၀ႆသေတ ကာေလ ဧေတ ဥပဇၨိႆႏၲိ စသည္ျဖင့္ အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္၊ အရွင္ဥပဂုတၱေထရ္ စသည္တို႔သည္ တရားညႊန္ျပသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ အႏွစ္ငါးရာတိုင္ေသာ္ ျဖစ္ကုန္လတံ႔၊ တရားညႊန္ျပကုန္လတံ႔-ဟု ဗ်ာဒိတ္ထားေတာ္မူေၾကာင္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ဖူးေခ်သည္-ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

အထက္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အေထာက္အထား အေၾကာင္းအရာမ်ားအရ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္ကို လူအမ်ား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကသည္-ဟု ယူဆမိပါသည္။

ရွင္ဥပဂုတၱ စေသာ ရွင္ေလးပါး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့သည့္ ဂါထာ-
ဒိေႏၷ ဒိေႏၷ နမာမဟံ ၊ ဥပဂုတၱ မဟာေထရံ ။
မာရဗႏၶန နိေတဇံ ၊ သေကၠာသရ သာရဒတၱံ ။

ေမဓေရာ စ မဟာေထရံ ၊ ေသာေဏာဌာနံ အာဂစၧတု ။
သဗၺႏၲရာေယာ ၀ိဓမိတြာန ၊ သုခံေဒတု ပုနပၸဳနံ ။

( တကၠသိုလ္ ေခမာ-က်ိဳက္လတ္ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ဧျပီလ )

က်မ္းကိုးစာရင္း
၁။ မဇၩိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
၂။ မဇၩိမပဏၰာသ အ႒ကထာ ဋီကာ
၃။ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၁၄
၄။ ရွင္ဥပဂုတၱရဟႏၲာ ပူေဇာ္နည္းႏွင့္ ဥပဂုတၱေထရအပဒါန္၊( ဓမၼာစရိယ ဦးေမာင္လင္း၊ ဆရာ ဇာဂရု )
၅။ သမႏၲစကၡဳဒီပနီက်မ္း။ ( မံုေရြးေဇတ၀န္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
၆။ သဒၵနီတိပါဠိသဒၵါ။

သူလုိ.. ရဟန္း

“ခ်စ္သားတုိ႔….ေဝဖန္ေရးသမားတုိ႔သည္ ဘုရား၊တရား၊သံဃာတုိ႕အား ေဝဖန္ကဲ့ရဲ့ ေက်းဇူးမဲ့စကားကုိ ေျပာဆုိ ၾကလိမ့္မည္”။ “ခ်စ္သားတုိ႔… ရတနာသုံးပါးကုိ ေက်းဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့တတ္ေသာ ေဝဖန္ေရးသမားတုိ႔ကုိ ႏွလုံးမသာ ၊  မျဖစ္ၾကေလႏွင့္၊ မိမိစိတ္ထဲမွာလည္း စြဲ၍ ေဒါသမျဖစ္ၾကေလႏွင့္”

ဗုဒၶ၊ျဗဟၼဇာလသုတ္

ေလာက၌ ေဝဖန္ေရးသမားတုိ႔သည္ အေျခအျမစ္ အတိအက် မသိဘဲ ျမင္ကာ၊  ၾကားကာမွ်ျဖင့္   ျပစ္တင္ေဝဖန္ တတ္ၾကေလ၏။

တစ္ခါက ရဟန္းေတာ္ေလးသည္  ေဝဖန္ေရးသမားတု႔ိ၏ ကဲ့ရဲ့ျပစ္တင္ ရႈတ္ခ်မႈေၾကာင့္ ေသာကျဖစ္ကာ ဆြမ္းေကာင္းေကာင္း မဘုဥ္ေပးႏုိင္ေတာ့ပဲ တစ္ေန႔တစ္ျခား ပိန္လာ၏။ ခႏၶာကုိယ္မွလည္း အသားအေရးတုိ႔ ခန္းေျခာက္ကာ အရုိးၿပဳိင္ၿပဳိင္ထလာ၏။ သုုိ႕ေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္ရဟန္းတုိ႔ရဲ့ ကဲ့ရဲ့သံကမစဲ.. ျပစ္တင္သံ၊ ရႈတ္ခ်သံမ်ားကာ ပုိ၍ ပုိ၍ က်ယ္ေလာင္လာ၏။      “ အရွင္ဘုရား…. ဒကာ၊ဒကာမမ်ား သာသနာၾကည္ညဳိလုိ႔ သဒၶါတရားတရားနဲ႔ လႉတဲ့ပစၥည္းကုိ ဘာလုိ႔အလြဲ သုံးစားလုပ္တာလဲ၊ သာသနာနဲ႔စပ္တဲ့ပစၥည္း အရပ္းထဲမွာ မသုံးေကာင္းဘူးဆုိတာ အရွင္ဘုရား မသိဘူးလား။ အရွင္ဘုရားက.. ဒကာ၊ဒကာမေတြရဲ့ သဒၶါတရားကုိသာမက သာသနာေတာ္ တစ္ခုလုံးကုိ အထင္းေသး ေအာင္လုပ္ေနတာပဲ” စသည္ျဖင့္.. ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ လက္ညႇဳိထုိး၍ ဆုိေျပာသူမ်ားလည္းရွိ၏။ 

  ရဟန္းေတာ္ေလးသည္ ကဲ့ရဲ့သံကုိ မခံႏုိင္တဲ့ အဆုံးမွာေတာ့ ရွက္လြန္း၍ ပရိတ္သတ္ထဲ အသြားအလာ မလုပ္ေတာ့ပဲ ေခါင္းငုိက္စုိက္လွ်င္ လူသူမသိေအာင္  ပုံကြယ္ေနေတာ့၏။

ပုထုဇဥ္ ရဟန္းတုိ႕၏ ကဲ့ရဲ့ျပစ္တင္သံသည္ အခ်င္းခ်င္းေျပာရုံ ၊ ရဟန္းေတာ္ေလးကုိ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္း ျပစ္တင္ရုံနဲ႔ မေက်နပ္ႏုိင္ပဲ ျမတ္စြာဘုရားထံ ရဟန္းေတာ္ေလးအေၾကာင္းကုိ အေျခအျဖစ္အတိအက် မသိပဲ ေလွ်ာက္ထားၾကေလ၏။  ဤတြင္ျမတ္စြာဘုရားလည္း မေနသာေတာ့ပဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား စည္းေဝးေစ၍ အျဖစ္မွန္ကုိ သိေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား  သံသယကင္းစိမ့္ေသာငွာ ရဟန္းေတာ္ေလးရဲ့ ျဖစ္ရပ္မွန္ကုိ ရဟန္းပရိတ္သတ္ အလည္တြင္ ေမးျမန္းရေလေတာ့သည္။

“ ငါ့ရွင္… သင္သည္ သဒၶါ၍  ဒကာ၊ဒကာမမ်ား လႉေသာပစၥည္းကုိ လူတုိ႔အား ေပးကမ္း ေကြ်းေမြးတယ္ ဆုိတာ မွန္ရဲ့လား” ဟု ေမေတာ္မူ၏။ 

“မွန္ပါ့.. ျမတ္စြာဘုရား” 

“ေကာင္းၿပီး.ဒါဆုိ ဘယ္လုိပုဂၢဳိလ္ေတြကုိ ေကြ်းေမြး ေထာက္ပံတာလဲ”ဟုျမတ္စြာဘုရားက ထပ္မံ ေမးေတာ္မူ၏။ 

ဤတြင္ ရဟနု္းေတာ္ေလးက.. မိမိဘဝျဖစ္ရပ္မွန္ကုိ ရဟန္းပရိတ္သတ္အလယ္မွာ. .ထင္ရွားေအာင္   ျမတ္စြားဘုရား  ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူေလ၏။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြားဘုရား..တပည့္ေတာ္သည္ သာဝတၳိျပည္ ၁၈-ကုေဋၾကြယ္ေသာ သူေ႒းမ်ဳိး၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သားျဖစ္ပါသည္။ တေန႔ေသာအခါ တပည့္ေတာ္ရဲ့အိမ္ ေလသာျပတင္းမွ လမ္းမကုိ လွမ္းၾကည္ေနစဥ္ ပန္းနံ႔သာ လက္ဝယ္ကုိင္၍  တရားနာရန္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားေနေသာ လူမ်ားကုိ ျမင္ေတြ႕ရလုိ႔ တပည့္ေတာ္လည္း ပန္းနံ႔သာကုိ ကုိင္ေဆာင္ကာ ပရိတ္သတ္မ်ားႏွင့္အတူ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ တရားနာ လုိက္လာခဲ့ရပါသည္ဘုရား။ မူလ တရားနာလာရင္းက ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွမရွိ ..လမ္းေပၚမွ တရားနာသြားေသာ ပရိတ္သတ္မ်ားကုိ သေဘာက်လုိ႔ လုိက္ပါလာရျခင္းပါ။ 

ဤတရားပြဲတြင္ ျမတ္စြဘုရားသည္ ေလာက လူဘုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔ရဲ့ အျပစ္နဲ႔ ရဟန္းဘဝရဲ့ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာကုိ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ 

( ဃရာဝါေသာ သမၺာေဓာ - အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူတုိ႔ေဘာင္သည္ အေတာင္ႏွစ္ဆယ္ က်ယ္ဝန္းေသာ တုိက္တာႀကီး၊ ဇိမ္ခံစရာ အျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ပုိ္င္ဆုိင္ကာ ေနထုိင္ရေသာ္ျငားလည္း ထုိပစၥည္းမ်ာကုိ ထ္ိမ္းသိ္မ္းေစာင့္ေရွာက္ကာ ပူပင္ရေသာေၾကာင့္ က်ဥ္းေျမာင္း၏၊ ကိစၥဝိစၥမ်ားျဖင့္ ရႈပ္ေထြးလွ၏။

အေဗၺာကာေသာ ပဗဇၹာ - အိမ္ယာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သည္ သားေရးသမီးေရးႏွင့္ ေလာကေရးရာ အျဖာျဖာမွ ကင္းေဝးေသာေၾကာင့္ ဆယ္ေပပတ္လည္ တုိက္ခမ္းလယ္မွာ ေနရေသာ္လည္း အလြန္က်ယ္ ေျပာ လွသည့္ လြင္တီးေခါင္ - ကြင္ျပင္ႀကီးႏွင့္တူ၏။ အလြန္လတ္လပ္မႈရွိ၏။ )

ဗုဒၶ၊ သာမညဖလသုတ္

ဤတရားေတာ္ကုိ နားၾကားရၿပီးေနာက္ တရားပြဲၿပီးၿပီးခ်င္း ပရိတ္သတ္ေတြ အျပန္မွာ တပည့္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္း လြတ္လပ္တဲ့ ရဟန္းဘဝကုိ ရခ်င္လြန္းလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားထံ ရဟန္းဝတ္ခြင့္ေတာင္း ခဲ့ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားက မိဘတုိ႔ခြင့္မျပဳေသာ သား၊သမီးကုိ ရဟန္းဝတ္ခြင့္မျပဳဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ မိဘမ်ားထံ ရဟန္ဝတ္ခြင့္ကုိ ေတာင္းရပါေတာ့သည္။

တပည့္ေတာ္သည္ ဒီရဟန္းဘဝကုိ လြယ္လြယ္ႏွင့္ ရခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။  ဦးစြာပထမ ..မိဘေတြက သူတုိ႔ကုိ စြန္႔ခြာသြားမယ့္အေရးေတြကား အလြန္းအမင္းကန႔္ကြက္ၾကပါသည္။ တပည့္ေတာ္ သူတု႔ိကုိ ခြဲခြာၿပီး ရဟန္းသြားမယ့္အေရးသည္ အသဲကြဲမတတ္..မ်က္ရည္ ပင္လယ္ေဝခဲ့ၾကပါသည္။

“ ေဩာ္.. ခ်စ္လွစြာေသာ..သား၊ အမ်ဳိးရဲ့ အားကုိးရာျဖစ္ေသာ..သား၊ ငါ့သားမရွိလွ်င္.. ငါတုိ႔မေနတတ္ၿပီ၊ ငါ့သား မရွိရင္..ငါတုိ႔ေသရေတာ့မည္၊ ငါတုိ႔လည္း အသက္ႀကီးကုန္ၿပီး ငါတုိ႕ကို ခြဲမသြားပါနဲ႔ …။ ခ်စ္သား.. ရဟန္းဘဝဆုိတာ ..အပူလုိေသာ္.. အေအးကုိရတတ္တယ္၊ အေအးလုိေသာ္.. အေအးကုိရတတ္တယ္။ မျပည့္စုံတဲ့.. ရဟန္းဘဝကုိ ငါတုိ႔ကုိ စြန္႕ခြာၿပီး မသြားပါနဲ႔လားသားရယ္” ..စသည္ျဖင့္ အၾကမ္းနည္း အႏုနည္း နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ တာျမစ္ၾကပါသည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ မိဘေတြရဲ့ တာျမစ္ခ်က္ကုိ ေက်ာ္လြန္ကာ.. ရဟန္းဘဝ ရရွိေရး ၇-ရက္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေတာ့ မိဘေတြ စဥ္စားလာပါသည္. “တကယ္လုိ႔.. သားေလးကုိ ရဟန္းဝတ္ခြင့္ မေပးရင္ .. ယခုပင္ အစာငတ္လုိ႔ ေသရေတာ့မည္၊ ငါတုိ႔သာေလးကုိ လုံးဝေတြ႔ရေတာ့မည္မဟုတ္။ ရဟန္းဝတ္ခြင့္ ေပးလုိက္လွ်င္ကား ရဟန္းဘဝႏွင့္ ေတြ႕ႏုိင္ေသးသည္” ဟု မိဘႏွစ္ပါးတုိင္ပင္၍ တပည့္ေတာ္ ရဟန္းဘဝ ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မိဘေတြမွ ရဟန္းဝတ္ခြင့္ျပဳတယ္ဆုိရင္ပဲ.. ခ်က္ျခင္းပဲ အားရဝမ္းသာနဲ႔ ေဇတဝန္ေက်ာင္းကုိေရာက္ၿပီး   ျမတ္စြာဘုရားမွ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ေခၚၿပီ တပည့္ေတာ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့ပါသည္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား လုိက္နာက်င့္သုံးသင့္တဲ့ ဝိနည္းစေသာ စည္းကမ္းေတြကုိ ဆရားဘုန္းႀကီးထံမွာ (၅) ႏွစ္တုိင္တုိင္သင္ၾကားခဲ့ၿပီး။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္နည္းမ်ား သင္ၾကားကာ လူသူေဝးရ ေတာေက်ာင္း သို႔သြား၍ တရားအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။

တပည့္ေတာ္ (၁၂) ႏွစ္တုိင္ေအာင္ ရဟန္းတရားမ်ားကုိ ႀကဳိးစားအားထုတ္ေသာ္လည္း မိဘမ်ားရဲ့ သံေယာဇဥ္ ခ်ီးေႏွာင္မႈေၾကာင့္ ဘာတရားထူးမွ မရခဲ့ပါ။  တေန႔ တပည့္ေတာ္ေနေသာ ေတာေက်ာင္းသုိ႔ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ ရဟန္းတပါးၾကြလာအခါ တပည့္ေတာ္ရဲ့ မိဘမ်ားအေၾကာင္း စုံးစမ္းေသာအခါ.. ဧည့္သည္ ရဟန္းေတာ္ေလးက

 “ ငါ့ရွင္.. ဤသူေ႒းမိသားစု အေၾကာင္းကာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းေလစြ၊ သူတုိ႔ သားေလး သာသနာ့ေဘာင္ ရဟန္းျပဳၿပီးေနာက္ အားကုိး အားထားမရွိေတာ့ပဲ စီးပြားေရးသမားမ်ားရဲ့ လိိမ္လည္မႈ ၊ တပည့္မ်ားရဲ့ လွည့္ပတ္မႈေၾကာင့္ အလြန္ဆင္းရဲေသာ ဘဝသုိ႕ေရာက္ရွိသြားပါၿပီ။ စားေသာက္ စရာမရွိေတာ့တဲ့အဆုံးမွာေတာ့ အိမ္ကုိေရာင္းလုိက္ရၿပီး လမ္းေဘးမွာ ခြက္ဆြဲေတာင္းစားရတဲ့ ဘဝကုိေရာက္ သြားပါၿပီး အရွင္ဘုရား” ဟု ဧည့္သည္ရဟန္းေတာ္ေလးရဲ့စကားကုိ ၾကားရရင္ပဲ တပည့္ေတာ္ စိတ္မထိမ္း ႏုိင္ေတာ့ပဲ ငုိေၾကြရပါသည္အရွင္ဘုရား။

ဧည့္သည္ရဟန္းေလးရဲ့ စကားကုိၾကားရၿပီးေနာက္ တပည့္စဥ္းစားမိတာက.. ‘ငါသည္ (၁၂) ႏွစ္တုိင္တုိင္ တရားအာထုတ္ေသာ္လည္း ဘာတရားထူးမွ မရ၊  ငါ့မွာတရားထူးရလာဖုိ႔ ပါရမိမရွိ၊ ငါေတာေက်ာင္းမွာ ဆက္လက္ တရားအားထုတ္လုိ႔ေတာ့ ဘာတရားမွ ရေတာ့မည္မဟုတ္၊ သာဝတၳိျပည္၍ လူဝတ္လဲၿပီး မိဘမ်ားကုိလုပ္ေၾကြးရင္းျဖင့္ အလႉေပးျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း တရားမ်ားကုိ ႀကဳိးစားအားထုတ္ေတာ့မည္’ ဟု စဥ္းစားမိပါသည္။

နံက္မုိးေသာက္ အလင္းေရာက္တာနဲ႔ တပည့္ေတာ္ ေတာေက်ာင္းေလးမွ ထြက္ခဲ့ၿပီး ေမြးရပ္ဇာတိ သာဝတၳိသုိ႔  ျပန္လာခဲ့သည္။ သာဝတၳိရဲ့ ၿမဳိ႕ဝင္လမ္းဆုံမွာ တပည့္ေတာ္ တုံ႕ဆုိင္းသြားပါသည္။ အေၾကာင္းရင္းက.. မိဘတုိ႕႔ ထံ ဦးစြာပထမ သြားမလား ၊ သုိ႔မဟုတ္ ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားရင္ေကာင္းမလား စသည္ျဖင့္ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ခဲ့ပါေသးသည္။ အဆုံးမွာေတာ့ .. “ငါသည္.. မိဘမ်ားကုိ လူထြက္လုပ္ေၾကြးေတာ့မည္ျဖစ္လို႕ ယေန႔မွစ၍ မိဘမ်ားနဲ႔ တသတ္လုံးေနရေတာ့မည္     ျမတ္စြာဘုရား ကေတာ့  ဒီေန႔ဟာ ေနာက္ဆုံး ဖူးေတြ႕ျခင္းျဖစ္မည္” ဟုဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေမွ်ာ္ရန္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ပါသည္။

တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ထူးျခားလွတဲ့ ညေနဆည္ဆာတရားပြဲမွာ ျမတ္စြားဘုရားက “မိဘမ်ားအား လုပ္ေၾကြးေသာ  ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ ရဟန္းဘဝႏွင့္ပင္ မိဘမ်ားကုိ လုပ္ေၾကြးႏုိင္ေၾကာင္း”   ေဟာၾကားေသာအခါ တပည့္ေတာ္ အတုိင္းမသိ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးမိပါသည္။ တပည့္ေတာ္ မိဘမ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးသလုိ ခဲရင္းစြာ ရခဲ့ေသာ ရဟန္းဘဝကုိလည္း မစြန္႔လႊတ္ခ်င္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိဘမ်ားကုိ ရဟန္းဘဝႏွင့္ပင္ လုပ္ေၾကြးေတာ့မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါသည္။ 

ေနာက္ေန႔  နံက္အာရုဏ္တက္လုိ႔ အလင္းေရာက္တယ္ဆုိရကင္ပဲ ျမတ္စြားဘုရားအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၿပီး သာဝတၳိၿမဳိ႕သုိ ဆြမ္းခံဝင္ခဲ့ပါသည္။ ၿမဳိ႕ဝင္ဝမွာ.. “ တပည့္ေတာ္ ဆြမ္းအရင္ၾကြရင္ ေကာင္းမလာ… မိဘမ်ားထံ အရင္သြားရင္ေကာင္းမလား ..” လုိ႔ေတြေဝေနတုန္းမွာပဲ.. ခုိးကုိးရာမဲ့ သူေတာင္းစားးျဖစ္ေနတဲ့ မိဘမ်ားထံ စာေသာက္စရာ ဘာမွ မပါသြားရင္ မေကာင္းဟုစဥ္းစားမိကာ ဆြမ္းခံၿပီးမွ မိဘမ်ားထံ သြားေရာက္ေတြ႕ ခဲ့ပါသည္။

မိဘမ်ား ခြက္တစ္လုံ ကုိယ္စီေရွ႕မွာခ်ကာ ေတာင္ေဝွး တစ္ေခ်ာင္စီျဖင့္ အားကုိရာမဲ့ မိဘေတြကုိ လမ္းေပၚမွာ ေတြ႕ရေတာ့ တပည့္ေတာ္မ်ား ႏွလုံးကြဲမတတ္.. ဘာစကားတစ္ခြန္းမွ ေျပာမထြက္ပဲ မတုန္မလႈပ္ ေက်ာက္ရုပ္ ပမာျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။  တပည့္ေတာ္ သူေတာင္းစားမိဘမ်ား   ေရွ႕တည့္တည့္ ေျခစုံဆြမ္းရပ္ေတာ့ သူတုိ႕က မိမိရဲ့ သားရဟန္းအျဖစ္ကုိ မသိရွာပဲ အျခားရဟန္းတစ္ပါး ဆြမ္းလာရပ္သည္မွတ္၍ .. “ တပည့္ေတာ္တုိ႔မွာ ဘာမွ လႉစရာ..တန္းစရာမရွိ.. ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါ” ဟူေသာ စကားကုိ ၾကားရေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဝမ္းနည္မ်က္ရည္ ေနာင္တမ်ာက္ရည္မ်ား စီးက်လာခဲ့ပါသည္။  

 တပည့္ေတာ္မုိက္မဲမႈေၾကာင့္ မိဘမ်ား ဒီဘဝေရာက္ခဲ့ရတာဆုိၿပီး မေျဖဆည္းႏုိင္ပါ။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ မ်က္လုံးအစုံမွ မ်က္ရည္တုိ႔သည္ မုိးေရေပါက္  ပမာ ေျခဖမုိးေပၚသုိ႕ စီးက်လာပါေတာ့သည္။  မိဘမ်ားက သုံးႀကိမ္တုိင္ေအာင္ ‘ကန္ေတာ့ဆြမ္းပါဘုရား’ လုိ႔ ေျပာေသာ္လည္း တပည့္ေတာ္ မတုန္မလႈပ္   ေက်ာက္ရုပ္ပမာ ရပ္ျမဲ ရပ္ေနပါသည္။ မိမိငယ္စဥ္က ကုေဋ (၈၀) ၾကြယ္ဝခဲ့ေသာ မိဘမ်ား ဒီလုိျဖစ္သြားရတာကုိ ကိုယ္တုိင္ မ်က္ဝါးထင္ထင္ေတြ႕ျမင္ရေတာ့ တပည့္ေတာ္ရဲ့ အၾကားအာရုံ အျမင္အာရုံမ်ား ေဝဒနာဖိစီးမႈေၾကာင့္ ေခတၱရပ္ဆုိင္းသြားသလုိ ခံစားရပါသည္။

သုံးႀကိမ္တုိင္တုိင္ ကန္ေတာ့ဆြမ္းေျပာေသာလည္း ရပ္ျမဲျမဲရပ္ေနေသာ တပည့္ေတာ္ကုိၾကည့္ကာ.. ဖခင္ႀကီးက “ ေဟ့.. အေမႀကီး. ငါတုိ႔သားရဟန္း ထင္တယ္သြား ၾကည့္စမ္းပါဦး” ဆုိေတာ့ မိခင္ႀကီး တပည့္ရဲ့ မ်က္ႏွာကုိ ေစ့ေစ့ၾကည့္ကာ သားမွန္းသိေတာ့ အရူးမတစ္ေယာက္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ရဲ့ ေျခရင္းမွာ ဝပ္စဥ္းကာ ငိုပြဲႏႊဲပါ ေတာ့သည္။ ဖခင္ႀကီးလည္း တပည့္ေတာ္ရဲ့ ေျခဖမုိးမွာ မ်က္ႏွာအပ္ကာ မ်က္ရည္မ်ား သြင္သြင္စီးက်ေနကုိ တပည့္ေတာ္ ေျခဖမုိးအစုံမွ သိလုိက္ရပါသည္။ သားဖသုံးေယာက္ ငုိေၾကြးလုိက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားမွန္ မသိ. ေျခဖမုိးအစုံ မ်က္ရည္မ်ား ေအးစက္လာမွ.. ျပန္လည္သတိဝင္ကာ မိဘမ်ားကုိ ေျဖာင္းျဖရပါေတာ့သည္။  “ အုိ..မိခင္ဖခင္တုိ႔ မငုိၾကပါႏွင့္ေတာ့ ယေန႔မွစလုိ႔ မိဘမ်ားႏွင့္အတူေနကာ မိဘမ်ားကုိ လုပ္ေၾကြးပါေတာမယ္” ဟုဆုိကာ တေနရာမွာ ထုိင္ေစကာ သပိတ္ထဲမွ   ပါလာေသာ ယာဂုဆြမ္းကုိ မိဘမ်ားအား ဦးစြာ စားေသာက္ ေစခဲ့ပါသည္။

 ထုိေန႕႔မွစ၍ တပည့္ေတာ္ရသမွ်ေသာ ဆြမ္းတုိ႕ကုိ မိဘမ်ား စားသုံးေစၿပီးမွာ တပည့္ေတာ္ ဘုန္းေပးေတာ္မူပါသည္။ တခါတရံ သုံးေယာက္စာ လုံလုံေလာက္ေလာက္ မရခဲ့လွ်င္ မိဘေတြကုိသာာ စားသုံေစပါသည္။ တခါတရံ သကၤန္းအတြက္ လႉဒါန္းေသာ ပိတ္စမ်ားကုိလည္း သကၤန္းအျဖစ္ခ်ဳပ္မဝတ္ဘဲ မိဘေတြကုိသာ ဝတ္ရုံေစပါသည္။ မိဘေတြဝတ္ၿပီး ေဟာင္းႏြမ္းေသာ ပိတ္မ်ားကုိသာ ေဆးဆုိး၍ သကၤန္း အျဖစ္ခ်ဳပ္ကာ ဝတ္ရုံခဲ့ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ရဲ့ သကၤန္းမ်ားလည္ ေဟာင္းႏြမ္းေနပါသည္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရား..တပည့္ေတာ္ သဒၶါ၍လႉဒါန္းေသာ ပစၥည္မ်ား လူတုိ႔အား လုပ္ေကြ်းည္ဆုိျခင္းမွာ မွန္ကန္ပါသည္။  လူဆုိသည္မွာ.. အျခားလူမဟုတ္ဘဲ..တပည့္ရဲ့ ေက်းဇူးရွင္ မိဘမ်ားသာျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းေတာ္ကေလး ျဖစ္ေၾကာင္းစုံလင္ ေလွ်ာက္ထားသံကုိၾကားေတာ့ “ သာဓု..သာဓု.. သာဓု သုံးႀကိမ္ေခၚေတာ္မူပါသည္။ ကဲ့ရဲ့ရႈတ္ခ် ျပစ္တင္တတ္ေသာ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းပရိတ္သတ္ အလယ္၌ ျမတ္စြာဘုရားက “`ဤရဟန္းေတာ္ေလးသည္ အလြန္ခ်ီးမြမ္းထုိက္ေပသည္ ငါသည္ ပါရမီျဖစ္စဥ္ကာလက သူလုိ႔ မိဘမ်ားအား လုပ္ေကြ်းခဲ့ဖူးေလးၿပီ။”

ဤသုိ႔မိန္႕ၾကားေသာအခါ .. ရဟန္းပရိသတ္၏ ေတာင္းပန္းမႈေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဘမ်ားကုိ လုပ္ေကြ်းေသာ သုဝဏၰသာမဇာတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူေလသည္။ ေဒသနာရဲ့ အဆုံးမွာ မိဘကုိ လုပ္ေၾကြးေသာ  ရဟန္းေတာ္ေလးသည္ သစၥာေလးပါတရားကုိသိျမင္ၿပီး အသက္ထက္ဆုံး မိဘကုိ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ရဟန္းတပါးအျဖစ္ သာသနာ၌ မွတ္တမ္းတင္ က်န္ရစ္ေလေတာ့ သည္။

သုဝဏၰသာမ ပစၥဳပၸန္ဝတၳဳ

The Golden Plate (ကုန္သည္ႏွစ္ဦး)

Greed and Honesty
Once upon a time in a place called Seri, there were two salesman of posts and pans and hand- made trinkets. They agreed to divide the town between them. They also said that after one had gone through his area, It was all right for the other to try and sell where the fist had already been.

One day, while one of them was coming down a street, a poor little girl saw him and asked her grandmother to buy her a bracelet. The old grandmother replied, “ How can we poor people buy bracelets? “ The little girl said, “Since we don’t have any money, we can give sooty old plate.” The old woman agreed to try it, so she invited the dealer inside.

The salesman saw that these people were very poor and innocent, so he didn’t want to waste his time with them. Even through the old woman pleased with him, he said he had no bracelet that she could afford to buy. Then she asked, “ We have an old plate that is useless to us, can we trade it for a bracelet? The man took it and, while examining it, happened to scratch the bottom of it. To his surprise, he saw that underneath the black soot, it was a golden plate! But he didn’t let on that he had noticed it. Instead he deiced to deceive these poor people so he could get the plate for next to nothing. He said, “This is not worth even one bracelet there’s no value in this, I don’t want it!” He left, thinking he would return later when they would accept even less for the plate.

Meanwhile the other salesman, after finishing in his part of town, followed after the first as they had agreed. He ended up at the same house. Again the poor little girl begged her grandmother to trade the old plate for a bracelet. The woman saw that this was a nice tender looking merchant and thought, “ He’s a good man, not like the rough – talking first salesman.” So she invited him in and offered to tread the same black sooty old plate for one bracelet. When he examined it, he too saw that it was pure gold under the grime. He said to the old women, “All my goods and all my money together are not worth as much as this rich golden plate!”
of course the woman was chocked at this discovery, but now she knew that he was indeed a good and honest fellow So she said she would be glad to accept whatever he could trade for it. The salesman said, “ I’ll give you all my pots and pans and trinkets, plus all my money, if you will let me keep just eight coins and my balancing scale, with its cover to put the golden plate in.” They made the trade. He went down to the river, where he paid the eight coins to the ferryman to take him across.

By then the greedy salesman had returned, already adding up huge imaginary profits in his head. When we met the little girl and her grandmother again, he said he had changed his mind and was willing to offer a few cents, but not one of his bracelets, for the useless black sooty old plate. The old woman then calmly told him of the grade she had just made with the honest salesman, and said, “Sir, you lied to us.”

The greedy salesman was not ashamed of his lies, but he was saddened as he thought, I’ve lost the golden plate that must be worth a hundred h thousand.” So he asked the women, “Which way did he go?” She told him the direction. He left all his things right there at her door and ran down to the river, thinking, “He robbed me! He robbed me! He won’t make a fool out of me!”
From the riverside he saw the honest salesman still crossing over on the ferry boat. He shouted to the ferry man, “ Come back!” But the good merchant told him to keep on going to the other side, and that’s what he did.

Seeing that he could do nothing the greedy salesman exploded with rage. He jumped up and down, beating his chest. He became so filled with hatred towards the honest man, who had won the golden plate, that he made himself cough up blood. He had a heart attack and died on the spot!
The Moral is : “Honesty is the best policy.”
ကေလးမ်ားအတြက္ Buddhanet မွေဖာ္ျပပါသည္။

The Noble Ning ( ေနမိမင္း )

This is the story of Future Buddha who was the only human being to be invited by Sekka the king of deities, and has seen lives in hell and heaven for himself.

Once upon a time there was a king in Vidhaha named King Naemiya. He was a very pious king, and ruled his people with kindness, sympathy and compassion. He would give away things in charity to needy people, and taught his people to observe morality. He was a living example to his people. His country became very peaceful and prosperous, and his fame spread to many countries, even to the heavenly kingdom of the deities.

One day Sekka was holding a meeting in his heavenly palace. At that time he saw with his divine eye that King Naemiya was upset by a problem in his mind i.e. which deed of merit, charity (Dana) or morality (Sila), gives better blessings. Sekka went to Naemiya and offered to answer his questions. King Naemiya told him about his problem. Sekka told him who he was, and answered Naemiya by his own experience.

In his previous life Sekka did offerings food (Dana) to meditating hermits for many years, and for that merit he was reborn in heaven as the king of deities. Those hermits who observed high moral codes (Sila) were reborn as Brahmas (celestial gods in higher and better realms than Sekka’s). That showed observing morality gave blessing (Kusala) better than that of charity. Naemiya was very pleased with the answer and thanked Sekka for it.

When Sekka went back to his meeting in heaven other deities asked him where he had been a while ago. Sekka told them how he went to Naemiya and solved his problem. Many deities told him that they knew Naemiya, and it was for his teachings and guidance that they had kusala to be reborn in heaven in afterlife, and that they owed him gratitude. They asked their king if he could bring King Naemiya here, as they would like to hear more of his teachings. King Sekka agreed to their request, and sent his Chief Messenger Martali to go down to the human world and invite Naemiya for a visit to heavenly kingdom. He sent along his powerful divine chariot with Martali.

When Martali told King Naemiya of Sekka’s invitation, he agreed to it. He was told that there were two ways to go to heavenly kingdom - one was by going through Niriya the kingdom of hell, and the other was a direct route up the Mount Maeru to the heavenly kingdom of deities. King Naemiya told Martali that he would like to see both places, and to take him first to Niriya and then to the heavenly kingdom. Martali took King Naemiya in the divine chariot to the kingdom of hell. Naemiya saw many creatures suffering from various punishments given by hell-jailors and hellhounds. Martali explained to him about these punishments. Those who had killed or brutalized others in their previous lives could be seen killed and brutalized repeatedly by hell-jailors and hellhounds. Those who had done harms to innocent people were seen burning alive or tortured in flames, boiling metal or chased by hellhounds. Those who committed sexual misconduct or cheatings were seen running on hot metal with flames raining down on them. These creatures, even after the release from hell, still have many bad effects to follow - to be reborn in higher realms as animals, ghosts, and human beings with various kinds of misfortunes and birth defects. These are the effects of bad karma of their sins (Akusala karma).

Then Martali took the route up the Mount Maeru to the heavenly kingdom of deities. Naemiya saw many beautiful heavenly homes of deities in six levels. He saw deities enjoying various kinds of delicious food, entertainment and luxury. He was told that all these are the result of good karma (Kusala karma) for noble deeds they have done in their previous lives. Finally Naemiya arrived at the grand palace of King Sekka where he was welcomed by the king and his deities. He was invited to sit on the divine throne of Sekka and teach the deity audience on noble ways of living. King Sekka was very pleased to hear his teachings and invited him to stay on in heaven sharing half of his kingdom. But King Naemiya replied that enjoying the result of others’ blessing is like a thing you borrow from others, and that he would rather go home and work to earn his own merits. Sekka said “Sadhu” for the noble remark and sent King Naemiya back home on his divine chariot.

People of Vidhaha were very happy to see their king came back. They asked him about his visit and what he had seen. The king told them about frightful sufferings he had seen in hell, as punishment for the evil sin (Akusala karma) from previous lives. People became so frightened to hear this. Then the king told them about life of deities in heaven enjoying the blessings of good merits (Kusala karma) for noble deeds from previous lives. People became very happy to hear this.
Finally, the king told them to practice charity and morality to get good merits in present lifetime so that they would have good karma for future lives. People said “Sadhu” to the king’s teachings and lived peacefully with charity and morality.
Years went by, and one day the king was attended by his barber who found a gray hair on the king’s head. He picked it out and showed it to the king. This reminded the king that he was getting old, and it was time for him to spend his times in prayers and meditation to get good karma. The king rewarded his barber for showing the gray hair. He then called in his son who was already trained as a crown prince, and made him new King of Vidhaha. He asked his son to rule the country well with love, sympathy and compassion to people. He became a hermit and retired to the forest in live in prayers and meditation.

Keyword.
Evil deeds are sins with evil results to follow (Akusala karma), both in this very life, and also in afterlife, in hell or as animals and ghost.
Charity and morality are noble deeds with blessings to follow (Kusala karma), either in this very life or to be reborn in heaven as deities or Brahma Gods.
A noble person is loved and respected not only by people and deities, but also by Sekka, the king of deities.

Remark:
The Future Buddha demonstrated the virtues for Perfections in Conduct, Honesty and Compassion by setting example himself and teaching the others to have good conduct, and doing deeds of charity and morality for attaining the blessing to be reborn in Favorable Realms (Sugati - i.e. Deities, Brahma Gods or human beings).